Mündəricat:

Hələ də tərəfdarları olan 5 gülünc psevdotarixi nəzəriyyə
Hələ də tərəfdarları olan 5 gülünc psevdotarixi nəzəriyyə
Anonim

Təsirli pərəstişkarları "Alimlər gizlənir!" keçməyi tövsiyə edirik.

Hələ də tərəfdarları olan 5 gülünc psevdotarixi nəzəriyyə
Hələ də tərəfdarları olan 5 gülünc psevdotarixi nəzəriyyə

Real tarixi araşdırma elmi işin xüsusiyyətlərinə uyğundur. Alimlər xüsusi üsullardan (analiz, sintez, induksiyadan) istifadə edirlər, təkzib oluna bilən fərziyyələr irəli sürürlər - və bu, K. R. Popperin irəli sürdüyü elmi xarakterin ən mühüm meyarlarından biridir. Elmi tədqiqatın məntiqi. M. 2005, Karl Popper tərəfindən.

Buna baxmayaraq, tarixi bir fərziyyə, məsələn, fizikada, kimyada və hətta psixologiyada olduğu kimi, empirik olaraq təsdiq edilə bilməz. Ona görə də keçmişə nəzər salmağın çoxlu yozumları ola bilər ki, bu da gülünc, bəzən isə tamamilə yalan nəzəriyyələrin yaranmasına səbəb olur. Bundan əlavə, keçmişdə baş verən hadisələrə maraq ona gətirib çıxarır ki, tarixi araşdırmalar çox vaxt bunu necə edəcəyini başa düşməyən insanlar tərəfindən cəhd edilir.

Buna görə də, bir sıra psevdo-tarixi anlayışlar populyarlıq qazandı, geniş yayılmış Volodixin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Rusiya tarixi kiçik noxudda. M. 1998-ci il SSRİ-nin dağılmasından sonra. Çox vaxt onları “xalq tarixi” ümumi adı altında birləşdirir (qeyd etmək lazımdır ki, Qərbdə bu cür nəzəriyyələrə münasibətdə psevdotarix – “psevdotarix” anlayışı daha çox yayılmışdır, xalq tarixi isə xalq nağıllarına, miflərə istinad edir. və əfsanələr). Eyni zamanda, belə “tarixçilərin” əsərləri yaxşı satılır, onlar haqqında mətbuatda tez-tez danışılır.

Xalq tarixçilərinin yaradıcılığını təfərrüatlı araşdırmadan anlamaq bəzən qeyri-mümkün olur: nəzəriyyələr kəsişir, bir-birini tamamlayır və bir-birini istisna edir. Oxucu, rəsmi tarixin guya gizlətdiyi çoxlu sayda “açıqlamalar” və “gizli biliklər”lə bombardman edilir.

Lifehacker psevdoelm okeanına qərq olmaq qərarına gəldi və ən gülünc psevdotarixi nəzəriyyə və konsepsiyalardan beşini seçdi.

1. Antik dövr sivilizasiyaları və erkən orta əsrlər dövlətləri mövcud olmamışdır

Necə düşünürsünüz ki, bəşəriyyətin əsl tarixi iki min ildən çox deyil və antik dövr, orta əsrlər və intibah dövrünün müxtəlif mədəniyyətləri mövcud olmayıb?

Anatoli Fomenkonun müəllifi olduğu “yeni xronologiya” bu ifadələrin əsaslandırılmasına həsr olunub.

Xronologiya tarixi bir fəndir Şorin P. A., Kobrin V. B., Leontyeva G. A. Köməkçi tarixi fənlər. Universitetlər üçün dərslik. M. 2015, hadisələrin tarixlərinin müəyyən edilməsi və keçmişin sənədlərinin yaradılması ilə məşğul olur. Fomenkonun fikrincə, qurulmuş tarixi xronologiya kökündən yanlışdır.

Yeni xronologiya üçün əsas A. X. Qorfunkel idi. Tarixi bağlamaq cəhdi haqqında. M. M. Postnikovun "Qədim xronologiyanın tənqidinə giriş" əsərinin icmalı. Dünya tarixinin problemləri. A. A. Fursenkonun şərəfinə məqalələr toplusu. SPb. XX əsrin əvvəllərində inqilabçı-Narodnaya Volya üzvü Nikolay Morozovun 2000 ideyası. O, İncilin gözləniləndən gec yazıldığına inanırdı, buna görə də bəşəriyyətin bütün tarixi yenidən nəzərdən keçirilməlidir. Deməli, Morozovun fikrincə, Aralıq dənizi sivilizasiyası yalnız eramızın III əsrində yaranıb. e. və antik ədəbiyyatın bütün abidələri - İntibah dövrünün saxtasıdır. O, xalqların yaranma tarixinə də yenidən baxdı: məsələn, yəhudilərin Pireney yarımadasından gəldiyinə inanırdı.

Hələ o zaman ciddi alimlər N. M. Nikolskini yetişdirdilər. Tarix elmində astronomik inqilab. Yeni dünya bu anlayışa gülür. Lakin 1970-ci illərdə Moskva Dövlət Universitetinin mexanika və riyaziyyat professoru Mixail Postnikov onu demək olar ki, bir əsrlik unudulmadan sonra yenidən canlandırdı. 1980-ci illərdə başqa bir riyaziyyatçı Anatoli Fomenko və onun tərəfdaşları nəhayət bu fikirləri yeni xronologiya nəzəriyyəsinə çevirdilər.

Morozovdan fərqli olaraq, Fomenko və onun ardıcılları mütərəqqi tədqiqat metodlarından istifadə edirdilər: qədim mətnlərin statistik korrelyasiyası və astronomik müşahidələrə əsasən tarixlərin müəyyən edilməsi. Ancaq yeni xronologiya bundan daha elmi olmadı.

Beləliklə, Fomenko belə bir nəticəyə gəldi ki, bəşəriyyətin bütün tarixi Fomenko A. T.-dən çox deyil. İki min illik yalana qarşı rəqəmlər və antik dövr, orta əsrlər və intibah hadisələri eyni epizodlardır, səhvən tarixi sənədlərə fərqli olaraq daxil edilmişdir.

Məsələn, qədim yunan müstəmləkəçiliyi - bu Fomenko AT Tarixlərin dəyişdirilməsi - hər şey Səlib yürüşlərini dəyişir, Troya müharibəsi XIII əsrdə baş verdi və Fransa kralı Anjou Çarlz və qədim Fars kralı Kir bir və eyni şəxsdir.. 15-ci əsr Osmanlı İmperiyası, Fomenkoya görə, Çar II Filipp və Makedoniyalı İskəndərin dövründə Makedoniyadır. Yeni xronoloqların kitabları bu cür korrelyasiyalarla doludur.

Fomenkoya görə az-çox obyektiv tarixə tabe olan hadisələr Q. V. Nosovski, A. T. Fomenko ilə başlayır. Qərb mifi yalnız 18-ci əsrə aiddir, halbuki yazılı mənbələri IX əsrə qədər izləmək mümkün deyil. Yeni xronoloqlar arxeoloji məlumatları mübahisəli adlandırırlar. Məsələn, Fomenko radiokarbon analizi üsulları və qədim tapıntıların tarixinə dair dendroxronologiya ilə bağlı şübhələr yaradır.

Yeni xronoloqlar əmindirlər ki, tatar-monqol boyunduruğu yox idi. Orta əsrlər dövründə, guya Nosovski GV, Fomenko AT İmperiyası var idi, onun bir parçası demək olar ki, bütün dünyanı - Avropa da daxil olmaqla, pisliklərə qərq olmuş Orda-Rusiya idi. Yeni xronoloqların fikrincə, ilk din xristianlıq idi və qalanların hamısı artıq ondan yaranmışdı.

Fomenko və onun ardıcılları A. X. Qorfunkelin heç vaxt mövcud olmadığını iddia edirlər. Tarixi bağlamaq cəhdi haqqında. M. M. Postnikovun "Qədim xronologiyanın tənqidinə giriş" əsərinin icmalı. Dünya tarixinin problemləri. A. A. Fursenkonun şərəfinə məqalələr toplusu. SPb. 2000 Homer, Herodot, Cicero, Tacitus, Titus Livy, xristian kilsəsinin ataları Ambrose və Augustine, qədim ərəb və qədim Çin mədəniyyətləri, habelə Kolumbdan əvvəlki Amerika mədəniyyəti Nosovsky GV, Fomenko AT. Amerikanın inkişafı Rusiya-Orda.

Yeni xronologiyanın davamçıları bu konsepsiyadan kənara çıxan faktları tarixi mənbələrin: salnamə və salnamələrin, məişət əşyalarının, insan qalıqlarının və tikililərin genişmiqyaslı saxtalaşdırılması ilə əlaqələndirirlər.

Fomenkonun ciddi riyaziyyatçı - professor və 1994-cü ildən Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki kimi nüfuzu onun xronoloji nəzəriyyəsini tənqiddən xilas edə bilmədi. Bunu təkcə “yeni xronologiya” mifləri təkzib etmədi. Lomonosov adına Moskva Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsində 21 dekabr 1999-cu ildə keçirilən konfransın materialları. M. 2001 tarixçilər və arxeoloqlar, eyni zamanda dilçilər, riyaziyyatçılar, fiziklər, astronomlar və kimyaçılar. Artıq 2000-ci illərin əvvəllərində elmi ictimaiyyət yeni xronologiya konsepsiyasını tamamilə qeyri-mümkün hesab edirdi.

Çox vaxt yeni xronologiyanın müəllifləri bir neçə mənbədə göstərilən hadisələr haqqında məlumatlara məhəl qoymurlar. Məsələn, 1380-ci ildə Kulikovo döyüşünü saxta hesab edərək, onlar yalnız “Zadonşçina” hekayəsini rəhbər tuturlar, “Don döyüşü haqqında”, “Şimeon və Üçlük salnaməsi”, “Roqojski salnaməsi”ni qeyd etmirlər. Bundan əlavə, Fomenkonun davamçıları alman salnamələrini, Uspenskinin sinoid kitabındakı qeydləri, Moskva-Ryazan müqavilələrinin mətnlərini nəzərə almırlar. Yəni, hətta Rusiya tarixi üçün belə saxtalaşdırmanın miqyası çox geniş olmalıdır, lakin yeni xronologiya daha da irəli gedərək ən azı bütün Avropanın tarixini yalançı elan edir. Bununla belə, hətta bir arxeoloji sahə də düzəltmək üçün inanılmaz miqdarda işə dəyər.

2. "Velesin kitabı" - Qədim Rusiyanın əsl tarixi sənədi

Rus millətçilərinin psevdotarixi konsepsiyaları xüsusi yer tutur. Xüsusən də, guya ictimaiyyətdən gizlədilən xristianlıqdan əvvəlki dövrlər haqqında “biliklər” hesabına ölkəmizin tarixini hər cür “uzatmağa” çalışan neo-bütpərəstlər. Eyni zamanda, "Velesin kitabı", buna "İsenbekin taxtaları" da deyilir.

"Velesin kitabı" qədim slavyanlara aid edilən runik əlifba ilə yazılmış mifik əfsanələri və duaları ehtiva edir. Qədim rus ədəbiyyatının bu iddia edilən abidəsi "Veles kitabı" pərəstişkarları tərəfindən Şərqi slavyanların ən azı davam edən "şanlı və qədim kirillik dövrlərinin" mövcudluğunun sübutu hesab olunur. 1800 il - eramızdan əvvəl 9-cu əsrdən. NS. 9-cu əsrə qədər. NS.

Xalq tarixi: "İsenbekin boşqablarından" birinin fotoşəkili
Xalq tarixi: "İsenbekin boşqablarından" birinin fotoşəkili

Bu saxtakarlığın əsas populyarlaşdırıcısı rus yazıçısı və jurnalisti Aleksandr Asovdur. O, “Velesin kitabı”nı 10 dəfədən çox təkrar nəşr edib, lakin “qədim orijinalı” heç kim görməyib.

Mühacir yazıçı Yuri Mirolyubov 1950-ci illərdə “Velesin kitabı”nı ilk dəfə nəşr etdirdi. O, lövhələrin eramızın V-VIII əsrlərinə aid edildiyini iddia etdi. e., Ağ Qvardiya Könüllü Ordusunun polkovniki F. A. İsenbek tərəfindən aşkar edilmiş və onları Mirolyubova göstərmişdir. Mirolyubov bəzi planşetlərin şəklini çəkdi, sonra onları deşifrə etdi. Onun sözlərinə görə, İsenbek vəfat edən 1941-ci ildən kitab itib.

Çox güman ki, “Doşeçek”in müəllifi Mirolyubov özüdür.

"Velesin kitabı" nə qədim slavyan mətnləri ilə, nə də başqa xalqların mifik əsərləri ilə müqayisəyə dözmür. Köhnə rus dili üçün xarakterik olmayan şəkilçilər, həmçinin çox sayda fonetik və qrammatik səhvlər var. "Kitab" daha çox müasir bir insanın slavyan dialektlərinin fraqmentlərindən ibarət süni dildə yazılmış essesinə bənzəyir. Digər şeylər arasında, lövhələr zamanın xətti qavrayışını göstərir, bütpərəst mədəniyyətlər isə tarixin tsiklik təbiəti hissi ilə xarakterizə olunur.

torpağımız və wendemiz haqqında cəsarətlə, sanki dolanışığımız və niyə fərqli idik

tako grytze bizə bia bia bia düz xəttlə mübarizənin horsun və fırlanan zuru haqqında danışsanız da

“Və romalılar bizim həyatımızı necə qiymətləndirdiyimizi bildilər və bizi tərk etdilər. Sonra yunanlar Xorsunu əlimizdən almaq istədilər, biz isə əsarətə düşməmək üçün mübarizə apardıq. Və bu mübarizə və böyük döyüşlər otuz il davam etdi …"

Planşet 7b-dən mətndən bir parça və onun B. Rebinder tərəfindən tərcüməsi. "Keçmişi" təkmilləşdirmək cəhdlərindən sitat gətirildi: " Vlesovanın kitabı "və yalançı tarixlər. Qədim Rusiya müasirlərinin və nəsillərinin gözü ilə (IX-XII əsrlər) "İ. N. Danilevski

Bununla belə, təkcə linqvistik təhlillər “Veles kitabı”nın həqiqiliyinə şübhə etmir. Belə ki, “planşetlərin” fotoşəkillərinin tədqiqi müəyyən edib ki, bunlar ümumiyyətlə planşet deyil, onları təsvir edən rəsmlərdir. Məşhur rus tarixçisi İqor Danilevski də öz növbəsində İ. N. Danilevskini kəşf etmişdir. Keçmişi “təkmilləşdirmək” cəhdləri: “Vlesin kitabı” və psevdotarixlər. Qədim Rusiya müasirlərin və nəsillərin gözü ilə (IX-XII əsrlər) M. 1998 Mirolyubov tərəfindən Velesin kitabının alınması tarixi ilə Cek Londonun “Üç ürək” hekayəsi arasında çoxlu təsadüflər var. Bu əsər düyünlü Maya yazısının kəşfindən bəhs edir.

Velesova Kniqanın ehtiraslı müdafiəçiləri istənilən tənqidi qeyri-elmi hesab edir və alimləri, o cümlədən Rusiya Elmlər Akademiyasını dövlətdən pul almaqda ittiham edirlər. Rusiya Elmlər Akademiyası, onların fikrincə, “həqiqəti” gizlətməyə hər cür cəhd edir.

Nədənsə, Velesovitlər ölkələrinin əsl tarixi ilə kifayətlənmirlər, buna görə də məmnuniyyətlə saxtakarlıqları götürürlər. Ziddiyyətli faktları inkar etmək və eyni “Velesov kitabı”nı hər hansı şəkildə şərh etmək bacarığı onlara ən çılğın miflər yaratmağa imkan verir. Məsələn, slavyanlar bütün xalqların əcdadlarıdır.

3. I Pyotr Böyük Səfirlik dövründə dəyişdirildi

Psevdotarixi nəzəriyyələrin yaranması heç də həmişə yanlış tarixi araşdırmalarla və ya saxta “tapıntılarla” bağlı olmur. Bəzən şayiələr və mövhumatçı fərziyyələr kifayətdir.

Rus islahatçı çarı və bütün Rusiyanın ilk imperatoru I Pyotrun xaricə səfəri zamanı dəyişdirilməsi nəzəriyyəsi belə ortaya çıxdı. İddialara görə, yalnız bundan sonra Rusiya zərərli və yararsız Qərb yolu ilə getdi.

Bu konsepsiyanın tərəfdarlarından biri özünü "müalicəçi" adlandıran və Rusiya Federasiyasının prezidenti vəzifəsinə namizədliyini irəli sürən, məzhəbçi və ekstremist A.-nin müəllifi olan xalq tarixçisi Nikolay Levaşov idi. Omsk məhkəməsi Levaşovun kitabını ekstremist kitablar kimi tanıyıb.

“Böyük imperiyanın izləri” essesində N. Levaşov. Böyük imperiyanın izləri. M. 2008-ci il, orta boylu və sağlam konstitusiyaya malik, sol yanağında köstəbəyi olan, dindar və rus dilində olan hər şeyi sevən sağlam gənc Avropaya gedirdi. İki il sonra, təxminən 40 yaşlı xəstə görünüşlü rusofob Moskvaya qayıtdı, rus dilində çətinliklə danışdı, getməzdən əvvəl bildiyi və edə biləcəyi hər şeyi unuddu və heç bir köstebek olmadan.

Levaşov yazır Levashov N. Böyük imperiyanın izləri. M. 2008, Pseudopetra'nın ağrılı görünüşü o dövrdə tropik qızdırma ilə məşhur olan civə dərmanlarının qəbulunun nəticəsidir. Müəllif çarın əvəzlənməsi nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, səfərdən qayıtdıqdan dərhal sonra Pyotrun arvadı Evdokianı monastıra göndərməsi faktına əsaslanmağa çalışır. Levaşovun əvəzlənməsi də imperatorun sonrakı "anti-Rusiya" təşəbbüslərini izah edir. Məsələn, o yazır ki, o, Məsihin anadan olmasının xronologiyasını təqdim etməklə xalqdan 5500 illik tarixi “oğurlayıb”.

Bu fərziyyələr kifayət qədər sadə bir fakta əsaslanır. Fakt budur ki, Pyotr tipik rus pravoslav çarının obrazından o qədər fərqli idi və onun islahatları həyatın adi mənzərəsini o qədər dəyişdirdi ki, adi insanlar bunu yalnız əvəzetmə ilə izah edə bildilər.

Ondan xeyli əvvəl vəfat etmiş “Tsareviç Dmitri”nin (Yalançı Dmitrinin) hakimiyyətdə olduğu Çətinliklər Zamanını da xatırlamağa dəyər. Yəni ölkənin çara ehtiyacı olanda onun əslində çoxdan öldüyünü xatırlayanlar az idi və hökmdarın hərəkətləri müəyyən edilmiş həyat tərzinə zidd olanda onun əsl çar olmadığı “məlum oldu”. hamısı.

Peterin körpəlikdə dəyişdirilməsi ilə bağlı əfsanələr də var. Bəzi şərhlərdə bunu imperatorun öz anası Natalya Narışkin edib. Başqa bir versiyaya görə, Peter Moskvaya geri dönən Alman qəsəbəsinə səfərlər zamanı dəyişdirildi.

Bu cür fikirlərin ifrat təzahürü padşahın həqiqətən də cismani Dəccal olduğuna dair şayiələr idi.

Yeri gəlmişkən, dünya ədəbiyyatında “əvəzlənmiş hökmdarlar”ın oxşar nümunələrinə tez-tez rast gəlinir. Məsələn, bir mif var ki, Jeanne d'Arc kral ailəsindən idi, lakin onu uşaqlıqda əvəz etdilər. Oxşar motivlərə 17-ci əsrdə Fransa həbsxanalarında olan dəmir maskalı məhbus haqqında əsərlərdə rast gəlmək olar.

4. Qədim rəssamlar rəsm çəkərkən “aldadıblar”

Qərbdəki bəzi psevdotarixçilər də dünyanın standart mənzərəsini alt-üst etməyə çalışırlar. Buna misal olaraq Hockney-Falco hipotezini göstərmək olar.

Pop-art rəssamı David Hockney və optika fizikası Çarlz Falkonun fikrincə, İntibah dövrü kətanlarında obyektlərin və insanların real təsviri Hockney D. Secret Knowledge: The Lost Techniques of the Old Masters-ın yenidən kəşf edilməsi ilə əlaqəli deyil. Viking Studio. 2006 texnologiya və sənətkarlığın inkişafı ilə. Onlar hesab edirlər ki, Jan van Eyk və Karavacjionun əsərlərindən başlayaraq bir çox məşhur rəsmləri "gözlə" yaratmaq mümkün deyil - yalnız xüsusi optik cihazların istifadəsi ilə:

  • pinhole kameralar - kiçik ekranda ters çevrilmiş və çox aydın olmayan təsviri əks etdirən sadə proyektor;
  • kameralar-lusidlər - xüsusi prizmadan həm çəkilən obyekti, həm də rəsmin özünü eyni vaxtda görməyə imkan verən qurğular;
  • sferik güzgülər.
Image
Image

Dəlik kamera. 1772-ci il Ensiklopediyasından illüstrasiya. Şəkil: Denis Didro və Jean le Rond d'Alembert / Wikimedia Commons

Image
Image

Rəsm çəkərkən Lucida kamerasından istifadə. Şəkil: Wikimedia Commons

Hockney və Falco Hockney D. Secret Knowledge: Köhnə Ustaların İtirilmiş Texnikalarını Yenidən Kəşf etmək kitabını oxudular. Viking Studio. 2006-cı il, beləliklə, XIX əsrin rəssamları kətan üzərində real əşyaların surətlərini aldılar və bunun üzərinə öz rəsmlərini "çəkdilər". Hokni vurğuladı ki, eyni şəkildə Endi Uorhol da öz əsərlərini fotoşəkillərin proyeksiyalarından yaradıb. Bunu sübut etmək üçün rəssam bir neçə eksperiment apararaq, özünün və Falkonun adlandırdığı üsullarla rəsmlər çəkib.

Hockney-Falco fərziyyəsinə qarşı çoxlu arqumentlər var. Onların arasında təkcə İntibah dövrünə aid heç bir mənbənin rəssamların optik alətlərdən istifadə etməsi barədə məlumat verməməsi faktı yoxdur. Beləliklə, rəssamların parçanın küləkdən yırğalanmasını necə çatdıra bildikləri aydın deyil, çünki proyeksiya cihazları yalnız statik şəkli düzəltməyə kömək edir.

Bəzi cihazlar İntibah dövründə ümumiyyətlə mövcud deyildi. Məsələn, Yan van Eyk öz kətanlarını çəkmək üçün lazım olan ölçüdə sferik güzgüdən istifadə edə bilmirdi: rəssamın yaşayıb-yaratdığı 15-ci əsrdə onlar hətta hazırlanmamışdı. Bundan əlavə, Hokni təcrübələrində heç vaxt boyadan istifadə etməyib. Ancaq hiylələrin köməyi ilə hazırlanmış bir eskiz hələ şəkilli bir kətan deyil - onu "boyamaq" üçün əsl bacarıq lazımdır.

5. ABŞ-da SSRİ-nin dağılması və gənclərin korrupsiyasına qarşı “Dulles planı” var idi

Biz bolşevizmin bu mənəvi köklərini qoparıb xalq əxlaqının əsas təməllərini vulqarlaşdırıb məhv edəcəyik. Beləliklə, biz nəsildən-nəslə sarsıdacağıq, bu Leninist fanatizmi məhv edəcəyik. İnsanları uşaqlıqdan, yeniyetməlikdən tutacağıq, həmişə gəncliyə diqqət edəcəyik, onu korlayacağıq, pozacağıq, murdarlayacağıq!..

Onları kinik, vulqar, kosmopolit edəcəyik!..

Biz onları maarifləndirəcəyik! Biz onları lazım olan qədər edəcəyik!..

Pul hər şeyi edəcək, cəmiyyətinizin monolitini sarsıdacağıq!..

Bunlar müəllifliyi 50-60-cı illərin Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsinin rəhbəri Allen Dallesə aid edilən məkrli planın fraqmentləri deyil. Budur, Anatoli İvanovun "Əbədi çağırış" romanından bir az işlənmiş formada sui-qəsd nəzəriyyələrinin tərəfdarları tərəfindən dünya imperializminin ocağının intriqaları kimi ötürülən sitatlar. Maraqlıdır ki, kitabda bu sözlər amerikalı casusun ağzından çıxmır (onda belə personajlar ümumiyyətlə yoxdur) - onları Böyük Almaniyanın tərəfində vuruşan keçmiş çar müstəntiqi deyir. Vətən Müharibəsi. Qismən bu ifadələri 1973-1983-cü illərdə roman əsasında çəkilmiş sovet teleserialında eşitmək olar.

Ən gülünc sui-qəsd nəzəriyyələrindən birini əsaslandıran “sənəd” birdən-birə ötən əsrin 90-cı illərində ortaya çıxdı. 1992-ci ilin yazında o, kommunist tərəfdarı olan “Narodnaya Pravda” qəzetində Rusiya düşmənlərinin saxta bəyanatlar toplusunda sitat kimi gətirildi. Kişinyovdan olan A. İnozemtsev tərəfindən “İşğalçıların vəhyləri” adlı məqalə dərc edilmişdir. Bunda Dulles Napoleon, Gebbels və Kennedi ilə bərabər idi.

Sonralar “Açıqlar” başqa millətçi və “vətənpərvər” qəzetlərdə yenidən çap olundu, lakin ictimaiyyətdə ən böyük təəssürat yaradan “Əbədi çağırış”dan parçalar oldu. "Dulles planı"nın populyarlaşmasında mühüm rolu romanın televiziyaya uyğunlaşdırılmasında rollardan birini ironik şəkildə oynayan aktyor Nikolay Eremenko oynadı. 2016-cı ildən bu mətn Ekstremist Materialların Federal Siyahısına daxil edilib.

“Dulles planı”nın mövcudluğuna inam SSRİ-nin dağılmasını daxili böhran və sovet sisteminin dağılması ilə deyil, xarici təsir, “Qərbin intriqaları” ilə izah etmək istəyi ilə bağlıdır. Bundan əlavə, plan yad mədəniyyətin nüfuzunu milli kimliyə təhlükə kimi qəbul edən ənənəvi dəyərlərin tərəfdarları arasında münbit zəmin yaradırdı. Bu ideya xaricdən gələn hər şeyin təhlükəsini görən bəzi müasir rus mütəfəkkirləri tərəfindən həvəslə qəbul edilir. Və “Dulles planı”nın olmadığı çoxdan sübuta yetirilməsinə baxmayaraq, onlar bunu müzakirə etməkdə davam edirlər.

Demək olar ki, həmişə psevdotarixi nəzəriyyələrin arxasında ruhda müəyyən bir sui-qəsd “həqiqəti” dayanır: “Amma əslində…” Psevdotarixçilər mürəkkəb suallara sadə cavablar verməyə və çoxşaxəli hadisələri bir səbəblə izah etməyə nail olurlar. Onlar tarixi faktları öz dünyaya baxışlarına uyğunlaşdırır və öz baxışlarına uyğun gəlməyənləri görməzlikdən gəlir və ya yalan elan edirlər. Onlar tez-tez alternativ “faktlar” ortaya qoyur və reallıqla mifi birləşdirərək saxta sübutlar yaradırlar.

“Hər kəsinki kimi deyil” yanaşması çoxlarının xoşuna gəlir, ona görə də Fomenko, Levaşov və başqalarının kitabları çap olunmağa davam edir və qaynar tortlar kimi uçur. Təkcə yeni xronologiyanın biblioqrafiyasında yüzlərlə əsərin, onlarla filmin biblioqrafiyası var. Sarı media sensasiya arxasınca bu fikirləri götürür, “aşkar” yazılar, “sənədli” filmlər yayımlayır.

Alternativ nöqteyi-nəzərdən, xüsusən də tarix çərçivəsində heç bir qəbahət yoxdur. Fərdlərin bundan kapital qazanması da belədir. Amma bunun arxasında açıq-aşkar yalan, söyüş, axmaqlıq və cəhalət dayandıqda, tarix həqiqətən də ona yaxın bir elm və ya bilik sahəsi olmaqdan çıxır. Bu, astrologiyaya və ya palmologiyaya bənzər marjinal bir intizama çevrilir.

Tövsiyə: