Biz: Jordan Peel-in yeni qorxu filmində süjet bükülmələri və gizli mənalar

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Həyat haker insan dublyorları haqqında qorxulu filmi necə başa düşməyi başa düşür. Diqqət: Spoiler!

Məşhur sosial qorxu filmi Get Out-un rejissoru Cordan Peelin yeni filmi işıq üzü görüb. Forma etibarı ilə bu, yenə qorxu filmidir, lakin ötən dəfə olduğu kimi, müəllif bu filmdə də mühüm suallar qaldırır və alleqoriyalar və qeyri-aşkar istinadlar vasitəsilə mənasını çatdırır.

Filmin süjeti

1986-cı ildə gənc Adelaide təsadüfən Santa Cruz çimərliyində valideynlərindən uzaqlaşdı və güzgüləri olan bir otağa düşdü. Orada öz əksindən o qədər qorxdu ki, bir müddət danışmağı dayandırdı.

Artıq bu gün yetkin Adelaide Wilson əri Gabe, qızı Zora və oğlu Ceyson ilə yay evinə istirahətə gedir. Zora qaçan və sui-qəsd nəzəriyyələri haqqında oxuyan aktiv bir qızdır. Jason, alışqanı fırlatmaq kimi qəribə vərdişi olan introvert, səssiz oğlandır.

Gabe bir qayıq alır və bütün ailəni qonşularının Tayler ailəsi ilə tanış olduğu Santa Cruz çimərliyinə getməyə razı salır.

Axşam Adelaide və Gabenin evinə qəribə bir ailə gəlir: onların hamısı Vilsonların surətidir, lakin qırmızı paltar geyinirlər. Bunlardan ancaq Qırmızı adlı qadın danışır, amma bunu sanki boğulurmuş kimi edir. O deyir ki, Adelaide həmişə istəkdən asılı olmayaraq bütün həyat yolunu təkrarlamalı olan bir "kölgəyə" sahib idi. Qisas almaq üçün doppelgangers Wilsonları öldürməyə çalışsalar da, qaçmağı bacarırlar.

Eyni zamanda, Taylerin doppelgangerləri bütün ailəni öldürür. Oxşar hadisələr bütün ölkədə baş verir. Wilsons qaçmağa çalışır, lakin Red Ceysonu oğurlayır və Adelaide onun arxasınca yola düşür.

Film Adelaide-nin zindana enməsi ilə bitir. Orada məlum olur ki, hökumətin gizli eksperimentləri nəticəsində hər bir insana bağlı dubl, ya da kölgə yaradılıb. Bu varlıqlar səthdə yaşayan insanları telepatik şəkildə idarə edə bilirdilər. Sonra təcrübə bağlandı və kölgələr öz ixtiyarına verildi. Qırmızının başçılığı ilə onlar üsyan qaldıraraq səthə çıxdılar. Ancaq bütün bunlar yalnız əl-ələ vermək, davamlı bir zəncir yaratmaq üçündür.

Adelaide Red'i tapır, onu öldürür və oğlunu xilas edir. Özü ilə bir dovşan götürür - onları bağlı olanlar üçün yemək kimi yeraltı qəfəslərdə saxlayırdılar. Finalda bütün doppelgangerlər əl-ələ verərək insanlar zənciri yaradır və Wilsons uzaqlaşır.

Açıq və gizli süjet bükülmələri

Əvvəla, film yaxşı triller və ya qorxu filmi kimi qurulub: qaranlıqdır, şiddətlidir və kölgələrin davranışı qorxudur. Lakin finalda rejissor Cordan Pile bütün süjetin qavrayışını dəyişdirən bəzi maraqlı döngələr açır.

Kölgələr insanları idarə edir, əksinə deyil

Bunun ilk eyhamını hətta Zora maşında hökumətin insanları daha itaətkar etmək üçün suya ftor əlavə etdiyinə dair başqa bir nəzəriyyə oxuyanda da görmək olar. Sonra təbii ki, bütün ailə ona gülür. Sonra kölgələr Uilsonun evinə gələndə Red deyir ki, Adelaidadan sonra hər şeyi təkrarlamalı idi.

Amma əslində xalqın arxasınca gələn kölgələr deyil, hakimiyyətin yetişdirdiyi ürpertici məxluqların hərəkətlərini xalq təkrarlayır. Onların köməyi ilə kimsə həqiqətən ölkəni idarə etmək istəyirdi, lakin təcrübədən imtina edildi.

Bəzi rəylər göstərir ki, təcrübədən imtina edildiyi andan vəziyyət dəyişdi və kölgələr tədricən orijinalların özlərini köçürməyə başladılar. İnsanların karusellərdə əyləndiyi, yerin altındakı həmkarlarının isə sadəcə dövrə vurduğu səhnədən belə bir hiss yaranır.

Amma filmdə bu yer dəyişikliyi birbaşa qeyd olunmur. Ehtimal var ki, bu, sadəcə olaraq insanların mənasız davranışlarına işarədir: onlar öz pozğun dublyorlarının hərəkətlərini təkrarlayırlar. Üstəlik, kölgələr orijinalların davranışını kopyalasaydı, növbəti süjet bükülməsi işləməzdi.

Adelaide Redin kölgəsidir, əksinə deyil

Red Adelaide'nin hərəkətlərini yalnız ona görə təkrar etməli oldu ki, o, əslində real insandır, Adelaida isə sadəcə kölgədir. Qız uşaqlıqda itəndə, güzgü otağında ikiqatla tanış oldu. Onu boğub, otağına sürüyüb və paltarını dəyişib.

Bu barədə göstərişlər film boyu verilir. Birincisi, qız tapıldıqdan sonra danışmağı dayandırdı (və "əlaqəli olanlar" danışa bilməz). Yetkin olsa belə, çimərlikdəki dostuna söhbət etməyi sevmədiyini deyir.

İkincisi, Qırmızı danışa bilən kölgələrdən yeganədir. Və onun səsi belə səslənir, görünür, uşaqlıqda boğulma səbəbindən. Belə çıxır ki, Adelaide bütün həyatı boyu güzgülər olan otaqdan qoşalının yeni görünməsindən deyil, onun əsl mahiyyətinin üzə çıxacağından qorxurdu.

Jason Plutonun kölgəsidir, əksinə deyil

Bu, əvvəlki bükülmələr kimi birbaşa danışılmır. Ancaq bir çox izləyicilərə və jurnalistlərə belə bir nəticə çıxarmağa imkan verən bir neçə ipucu var. Bənzərlər ailəsi peyda olanda Chewbacca maskası taxmağı sevən Ceyson və ağ maskalı Pluton oynamağa gedir. Məlum olur ki, kölgənin üzü çox yanıb.

Ola bilsin ki, o, odla oynamaq sevgisindən yanan Adelaidanın əsl oğludur. Bundan sonra anası bir vaxtlar özü etdiyi kimi dublyorla yer dəyişdi. Ceyson özünə qapanır və çox danışmır. Eyni zamanda, anaları ilə qeyri-şifahi ünsiyyət qurduqları hissi yaranır, "əlaqəli" olanlar da - avtomobildə, hətta musiqinin ritminə düşməyərək barmaqlarını sinxron şəkildə çırpırlar. Və çimərlikdə Jason qumda oynayır, lakin qalalar tikmir, ancaq ikiqatların yaşadığı tunellərə bənzər tunellər qazır.

Filmin sonunda o, Plutonun hərəkətlərini manipulyasiya etməyə başlayır və onu atəşə göndərir. Yaxşı, finalda o və Adelaide çox əhəmiyyətli baxışlar mübadiləsi aparır və oğlan yenidən maskasını taxır. Və bu halda, onun özü ilə dovşan gətirməsi daha məşum görünür: yəqin ki, oğlan yalnız gələcək üçün yemək qayğısına qaldı.

Məna və təsirlər

Cordan Pilin əvvəlki “Get Out” filmi kimi, yeni film də təkcə tamaşaçını qorxutmaq və təəccübləndirmək üçün yaradılmayıb. “Biz” həm siyasət, həm də adi insan davranışı ilə əlaqəli bir neçə semantik konnotasiyaya malikdir.

Əsl xalq düşmənləri

İnsanlar özlərinin ən qatı düşmənləridir. Bu fikir ilk növbədə dualizmin daimi işarələrində izlənilir. Filmdə çoxlu simmetriya və əkslər var. Hətta uşaq ikən Adelaide "Yeremya 11:11" işarəsi olan qorxulu bir adamla qarşılaşır. Bu, insan övladının yaxınlaşan cəzasına işarə edən İncildən bir parçaya istinad edir.

Buna görə də Rəbb belə deyir: “Bax, Mən onların başına bir bəla gətirəcəyəm, ondan xilas ola bilməyəcəklər və Mənə fəryad edəndə onları eşitməyəcəyəm.

Yeremya 11:11

Amma bu, təkcə faciənin proqnozu deyil, həm də simvoldur. "11:11" güzgü kimi görünür və sonra bu nömrələr daim tapılacaq: köynəkdə, saatda, futbol matçının hesabında. Bundan əlavə, onlar yalnız dörd vahidi - qəhrəmanların ailəsini və həmkarlarının ailəsini nəzərdə tuturlar.

Sonra film boyu dublyorlara və əkslərə rast gəlinir. Adelaide güzgü otağına girir, Zora evdə güzgüyə baxır. Qonşularının əkiz qızları var. Ceyson "bağlı" ilə üzbəüz oturur və onunla sinxron hərəkət edir. Doppelgangers qızıl qayçı ilə repressiyalar həyata keçirir. Mərkəzdə birləşdirilən bu iki simmetrik yarım filmin əsas simvoludur.

Ancaq ən başlıcası, əlbəttə ki, Adelaide və ailəsinin antaqonistlərinin dəqiq surətlərini göstərmələridir. Beləliklə, Jordan Peel eyham edir ki, əksər hallarda insanın əsas düşməni özüdür.

“Bu film üzərində iş bizim barmaqla göstərilən mədəniyyətdə yaşadığımız ideyası ilə başladı, bilirsinizmi? İstər başqa ölkədən, istər başqa bir mənzildən, istərsə də başqa küçədən olan bir qəribin qorxusundan danışırıqsa, barmağımızı özümüzə göstərməkdənsə, başqasına göstərməyi üstün tuturuq deyə rejissor Kinopoisk-ə müsahibəsində qeyd edir.

Şəklin finalı mövzunu daha da açıb göstərir: Adelaide Red-i öldürərək güləndə bu hekayədə kimin qəhrəman və kimin yaramaz olduğu artıq aydın olmur.

Sinfi və irqi ayrı-seçkilik

Amma süjet təkcə həyat əxlaqı ilə məhdudlaşmır. Saw-un ilk filmi kimi, Biz də istehlak cəmiyyətinin problemləri, həmçinin sinfi və irqi bərabərsizlik haqqında hekayəni ehtiva edir.

Qeybin bütün gücü ilə orta təbəqənin tipik nümayəndəsi kimi görünməyə çalışması diqqət çəkir. O, hətta qayıq alır, baxmayaraq ki, ailənin buna ehtiyacı yoxdur. Evlərinə girəndə qəhrəman ilk növbədə onları pul, qayıq və maşın götürməyə dəvət edir. Üstəlik, Qeyb açıq-aşkar Taylersin qonşularını qısqanır və hər şeydə onlarla bərabər olmağa çalışır.

Eyni zamanda, qonşularla həyat çox da əyləncəli görünmür. Onlar tamamilə zəif cəhətlərindən asılıdır: spirt, bulud köməkçisi və qadjetlər. Əlbəttə, Taylers sonda ölür. Və bu baxımdan, filmi istehlak cəmiyyətinin ifşası hesab etmək olar: insanları artıqlıqlar məhv edir.

Mən imtiyazlı bir mühitdə böyümüşəm. Mən varlı deyildim, amma ailəm orta təbəqə idi. Mən Amerikanın Nyu-York şəhərində böyümüşəm, yaxşı təhsil almaq imkanım var. Və mən bunu həyatımın çox hissəsi kimi qəbul etmişəm. Dünyanın şərində mənim şəxsi töhfəmə nəzər salsanız, o zaman mən doğuş hüququ ilə əldə etdiyim hər şeydən məhrum olmuş biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıyam.

Jordan Peele Kinopoisk-ə müsahibəsində

Sinif bərabərsizliyinin bənzətməsi, kölgələrin zindandan qalxdığı nərdivan hesab edilə bilər - karyera nərdivanının işarəsi. İllər boyu heç kim onlara fikir vermədi və sonunda özlərini elan etməyə qərar verdilər. Və onlar sadəcə mövcud olduqlarını göstərmək istəyirdilər - nəticədə bütün "əlaqəlilər" nəhəng canlı zəncirdə qurulur.

Bu, filmin lap əvvəlində nümayiş etdirilən 1986-cı ildə real həyatda çəkilmiş Hands Across America filminin analoqudur. Sonra bir çox məşhurlar da daxil olmaqla altı milyondan çox insan 15 dəqiqə əl-ələ tutdu. Aksiya aclığı məğlub etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu - bir çox iştirakçı zəncirdə bir yer üçün 10 dollar verdi. Görünür, Redin bu hərəkəti ilə bağlı xatirələri var və o, “əlaqədarları” da belə etməyə çağırıb.

Əkizlər üçün rəngli paltarların eyni anda iki mənası var. Bir tərəfdən, bu, cəmiyyətin qəbul etməkdən imtina etdiyi keçmiş və indiki məhbuslara eyhamdır - bu barədə rejissorun özü müsahibəsində danışıb. Digər tərəfdən, bu, irqçilik mövzusunda bəyanat sayıla bilər. Kölgələrin yeraltı həyatı və geyimləri qul quruluşuna bənzəyir və onların səthə çıxması onların hamı ilə eyni insanlar olduğunu xatırladır.

Üstəlik, Cordan Peel əsas rollara qaradərili aktyorları bilərəkdən dəvət etdiyini deyir. Onun bu açıqlaması hətta böyük müzakirələrə səbəb olub.

Baş rol üçün ağdərili oğlanı götürməyi ağlıma gətirə bilmirəm. Ağdərili oğlanları sevməməyimdə deyil, amma əvvəllər belə filmlərə baxmışam.

Jordan Peele

Əslində, onun sözləri və onlara verdiyi reaksiyalar sadəcə rejissorun filmdə göstərdiklərini əks etdirir: insanlar aşağı təbəqənin və ya digər irqlərin nümayəndələrinə fikir vermədən yalnız öyrəşdiklərini görmək istəyirlər.

Düşmənlərin siyasətə təsiri

Təbii ki, müəyyən siyasi bəyanatlar da oldu. Baxmayaraq ki, son dövrlərin bir çox başqa filmlərindən fərqli olaraq, burada yenə də baş verənlərə görə insanların özlərinin məsuliyyətindən danışırlar. Hətta Us rəsminin adı təkcə "Biz" deyil, həm də ABŞ mənasını verə bilər. Bu, Red tərəfindən təsdiqlənir.

- Sən kimsən?

- Biz amerikalıyıq.

Gabe və Red arasında dialoq

Filmin gizli hökumət eksperimentləri haqqında hekayə ilə başa çatması bir çox insanların ölkənin düşmənlərlə əhatə olunduğuna və seçkilərə və ölkədəki real vəziyyətə hansısa şəkildə təsir edənlərin olduğuna inanmasına işarə edir. Belə ki, bir neçə ay ərzində ABŞ-da Rusiyanın prezident seçkilərinə müdaxiləsi ilə bağlı araşdırma aparılıb.

“Hekayənin başlanğıc nöqtəsi “başqaları” qorxusu, işğalçılardan və kənardan gələn qorxudur. Ancaq özümüzə vurduğumuz zərəri nəzərə alsaq, bu, səhvdir. Əsl canavar evdə yetişdirilir dedi Jordan Peele Mashable-a müsahibəsində.

Əgər bütün alt mətnləri bir yerə toplasaq, o zaman “Biz” filmi kənardan düşmən axtarmağı dayandırmağa və ölkənin orada yaşayan insanlar tərəfindən formalaşdığını dərk etməyə səsləyir. Eyni zamanda, bütün təfsirləri eyni ideya birləşdirir: insanların çoxu başqaları arasında günahkar axtarır, onların ümumi şərdə iştirakını düşünmür və ətrafda baş verən bərabərsizlik və zülmə diqqət yetirmir.