Taxılları korlamaqda günahkar: insanların heyvanları necə mühakimə etdiyinə dair 10 hekayə

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Bəzən ədalət hamı üçün eyni olur. Hətta kiçik qardaşlarımız üçün də.

Əvvəllər ədalət indikindən qat-qat sərt idi. Xırda cinayətlərə görə onları qamçılamaq, cadugərlik üçün isə hətta dirəkdə yandırmaq olardı. Qanun təkcə insanlara deyil, heyvanlara da aman vermirdi. Burada tarixin müxtəlif dövrlərində heyvanlara, quşlara və hətta həşəratlara verilən ən yaddaqalan cümlələr var.

1. Falaise donuzunun edam edilməsi

1386-cı ildə Fransanın Falaise şəhərində bir donuzla bağlı məhkəmə iclası keçirildi. Tərk edilmiş mal-qara yerli mason oğlu Jean Le Meaux adlı üç aylıq körpəyə hücum edib və o, dişləməsindən sağ çıxa bilməyib. Valideynlər o anda vacib məsələlərdən ayrılırdılar - bunun üçün tarix susur.

Donuz həbsxanada nəzarətə götürülüb. İstintaq 10 gün davam edib və bütün bu müddət ərzində şübhəli şəxs şəhər hesabına saxlanılıb. Bundan əlavə, hüquqi dövlətdə olması lazım olduğu kimi, donuza pulsuz vəkil təyin edilmişdi. Lakin sonuncu ona kömək edə bilmədi.

Məhkəmə işdə yüngülləşdirici hallar aşkar etməyib və təqsirləndirilən şəxsə şəhər meydanında edam hökmü çıxarıb.

Vikont Falezinin əmri ilə mərhum uşağın atası ona baxmamağın cəzası olaraq buna baxmalı idi. Yerli donuzlar - qanunu pozsalar, onları nə gözlədiyini bilsinlər. Edam təfərrüatı ilə Müqəddəs Üçlüyün yerli kilsəsinin divar şəkillərində təsvir edilmişdir.

Yeri gəlmişkən, cəlladın əlcəklərini xarab etdiyi və yenisini almaq üçün 10 sous istəməsi haqqında rekord var. O, "çox razı qaldığı" təzminat aldı. Ədalət bərqərar oldu.

2. Altı donuz balasının və onların anasının işi

1457-ci ildə Savigny-sur-Etane şəhərində bir donuz beş yaşlı Jean Martin adlı uşağı "pis niyyətlə" öldürməkdə günahlandırıldı. Sonda toyuq altı uşağını doyurmaq üçün bunu etdiyini söylədi. Bunun üçün o, edam edildi.

Amma məhkəmə donuz balaları ilə ayrıca məşğul olmalı idi. Onların sahibi Jean Beilly, girov verməkdən və onlara zəmanət verməkdən imtina etdi, buna görə də donuzlar yenidən müttəhimdə idi. Məhkəmə donuz balalarının cinayətdə günahsız olduğuna qərar verib.

Bədbəxtlər düşüncəsizlikdən “ananın zərərli təsirinə” məruz qalaraq cinayətə cəlb olunublar.

Təqsirləndirilən şəxslərin azlığını nəzərə alaraq, ittihamlar onlardan götürüldü və yerli monastırın himayəsinə verildi. Jean Beilly xərcləri ödəməkdən azad edildi.

3. Cadugərlik ittihamı üzrə dinləmələr

İsveçrənin Bazel şəhərində Peter adlı xoruz 1474-cü ildə mühakimə olundu. Ədalətin uzun qolları sahibəni dananda onu tutdu. Ona elə gəldi ki, o, yumurta qoyub, orada yumurta sarısı da yoxdur. Və bu çox şübhəlidir.

Toyuq başlı və qanadlı, qurbağanın gövdəsi və ilan quyruğu olan bir canavarın, bir xoruzun qoyduğu yumurtadan və peyində bir qurbağanın yumurtadan çıxacağına inanılırdı. Bu məxluq o qədər zəhərlidir ki, onun sadəcə mövcudluğu adi bir şəhərin əhalisini məhv etməyə kifayət edir.

Bundan əlavə, reyhan bir baxışla öldürür. Və əgər hansısa sehrbaz onu özünə tabe etsə, o, yüksək keyfiyyətli uzunmüddətli qida mənbəyi alacaq, çünki canavar ağzından xama püskürtməyə qadirdir. Bununla belə, bunun toksikliklə necə birləşdiyi aydın deyil.

Xoruza kömək etməli olan qurbağa heç vaxt tapılmayıb. Amma quş qanunun ən böyük həddi ilə cəzalandırıldı. Onu cadugərlikdə və şeytanla əhd bağlamaqda ittiham etdilər və bu, çox ciddidir.

Vəkil sübut etməyə çalışıb ki, bəşəriyyətin düşməni ilə sövdələşmə baş tutmayıb, müttəhim isə pis niyyəti olmadan yumurta qoyub. Müzakirə üç həftə davam etdi, lakin sonda müdafiə tərəfinin arqumentləri kifayət qədər güclü hesab edilmədi. Bundan əlavə, Peter "şiddətli şəkildə küfr edərək" istintaqla əməkdaşlıq etməkdən imtina etdi.

Məhkəmə qərar verdi: ruhunu şeytana satdı, bidətə düşdü, qara sehrlə məşğul oldu, kilsəni təhqir etdi. Ölümün günahkarı.

Sonda Peter və yumurtası camaatın alqışları altında şəhər meydanında yandırıldı.

4. Burgundy siçovulları ilə debat

Kiçik qardaşlarımızın iştirakı ilə keçirilən dinləmələr heç də həmişə hökmlə bitmirdi. Müdafiəçi qismində bəxti gətirsəydi, bəraət ala bilərdilər. Məsələn, 16-cı əsrdə Burqundiyanın Autun şəhərində məşhur hüquqşünas Bartholomeo de Chassenet şəhər anbarlarında taxılları korlamaqda şübhəli bilinən siçovulları müdafiə etdi.

Siçovullara çağırış vərəqəsi göndərilib, lakin gözlənildiyi kimi onlar dinləmələrə gəlməyiblər. De Chassenet bildirib ki, çağırış qeyri-qanuni edilib: hər bir şübhəli şəxs görüşə dəvət edilməli idi. Məhkəmə tövlələri gəzib siçovullara çağırış vərəqəsini oxuyan xüsusi məmurlar təyin etməli idi.

Təbii ki, bundan sonra da gəmiricilər inadla istintaqla əməkdaşlıqdan imtina etdilər.

Sonra Bartholomew de Chassenet görüşü təxirə salmağı xahiş etdi, çünki müştərilərinə Burgundy'nin hər yerindən məhkəmə binasına çatmaq üçün daha çox vaxt lazım idi. Məhkəmə vəsatəti qəbul edib.

Ayrılmış vaxtdan sonra siçovullar növbəti məhkəmə iclasına gəlmədikdə, de Chassenet bunu yerli pişiklərdən qorxmaları, onlara psixoloji təzyiq göstərmələri ilə izah edib. Vəkil məhkəməyə xatırladıb ki, ölkə qanunlarına görə, təqsirləndirilən şəxsin həyatı üçün təhlükə yaranarsa, o, prosesə gəlməyə bilər.

İddiaçılar, yerli kəndlilər, cavabdehlərin görünüşünü təmin etmək üçün istintaq zamanı pişikləri küçələrdən çıxarmaq əmri verildi. Hər hansı bir heyvan resepti pozarsa və siçovullardan birinə hücum edərsə, ona pul cəzası veriləcək. Və sahibi bunu ödəməli olacaq, çünki pişiklərin maddi vəziyyəti hər zaman acınacaqlı idi.

Kəndlilər, təbii ki, pişiklərinə zamin durmaq istəmədilər və siçovul işi üzrə dinləmələr qeyri-müəyyən müddətə təxirə salındı. Və sonra onlar ittihamları tamamilə rədd etdilər, çünki iddiaçılar cavabdehləri təqib etməkdən imtina etdilər.

5. Zəli və böcəklərə qarşı hüquqi iddialar

1451-ci ildə Lozannada yerli məhkəmə 1.

2. ətrafdakı zəliləri sürgün etmək, onlara şəhəri tərk etmək əmri vermək. Təqsirləndirilən tərəfi təmsil edən bir neçə qaniçən hökmü oxumaq üçün məhkəmə binasına gətirilib.

Parazitlər qəsdən qərara məhəl qoymadan şəhər əhalisinin qanını cəzasız içməyə davam etdikdə Lozanna yepiskopu onları kilsədən xaric etdi. Və bu, bir növ sürgündən daha dəhşətlidir.

Bundan əlavə, Lozannada meyvə ağaclarına zərər verən böcəklər də sınaqdan keçirilib. Onlar da sürgünə məhkum edildilər və əmri pozduqları zaman anatemiyaya məruz qaldılar.

6. Otenski yabanıların işi

Eynilə, 1488-ci ildə Fransanın Autun şəhərində yerli yepiskop tarlalara ziyan vuran yabanı böcəkləri xaric etdi. Məhkəmə müttəhimlərə üç dəfə məskunlaşmağı təklif etdi və hətta bunun üçün sahibsiz torpaq da ayırdı, onlara ictimai tövbə etməyə razılaşdıqları təqdirdə cərimə ödəmək üçün güzəştlər vəd etdi.

Lakin böcəklər həddən artıq qəzəbli cinayətkarlar oldular və hökmə məhəl qoymadılar. Kənardan çıxarıldıqdan sonra yepiskop yabanıları lənətləyərək yürüş təşkil etməyi əmr etdi. Anathematized, onlar qiyamət günü tövbə hüququnu itirdi.

7. Stelvioda siçanların işi

1519-cu ildə İtaliyanın Stelvio şəhərində məhsulu korlamaqda günahlandırılan siçanlar iclasa çağırıldı. Onlara ictimai müdafiəçi, vəkil Hans Greenebner təyin edildi. O, hakimlərin mərhəmətinə yalvararaq, siçanların “məşəqqət və məşəqqət yaşadıqları” üçün cinayət törətməyə məcbur olduqlarını xatırladıb.

Prokuror qeyd edib ki, yüngülləşdirici hallara baxmayaraq gəmiricilər cəzalandırılmalıdır, çünki onların əməlləri kəndlilərə xeyli iqtisadi ziyan vurub. Məhkəmə zərərvericiləri sürgünə göndərməyə qərar verdi, Stelvio sərhədlərini tərk etməyi və bir daha geri qayıtmamağı əmr etdi.

Ancaq eyni zamanda, o, gəmiricilərə iki həftəlik möhlət verdi, qoca, xəstə və hamilə siçanlara, "həmçinin azyaşlı uşaqları olanlara və ya hələ də uşaq olanlara cəzanın yüngülləşdirilməsini təmin etdi."

8. Burqomaster-qurd canavarın edamı

1685-ci ildə Almaniyanın Ansbax şəhəri yaxınlığında 1 meydana çıxdı.

2. mal-qaranı dartıb aparmağa adət etmiş canavar. Daha sonra heyvan qadınlara və uşaqlara hücum etməyə başlayıb. Belə görünür ki, bu, yerli ovçular tərəfindən tutulmalı olan adi ac heyvandır.

Lakin mövhumatçı sakinlər bunun başqa bir şey olduğunu düşünürdülər. Bu yaxınlarda şəhərdə Maykl Leyxt adlı burqomaster - başqa sözlə, mer - dünyasını dəyişib. Və o, sağlığında nadir əclaf idi. Və şəhər əhalisi ölümdən sonra onun xarakterinin yalnız pisə doğru dəyişdiyinə qərar verdi. Hamı inanırdı ki, Leyxt qəbirdən qalxıb canavara çevrilib.

Qadınlar deyirdilər ki, gecələr ağ kəfənə bürünmüş burqomaster onların yanına gəlib, sanki hücumdan əvvəl onları hədələyirmiş.

İddialara görə o, öz dəfnində də iştirak edib, burada məşum şəkildə gülüb və qisas almaq üçün planlar hazırlayıb.

Canavar canavar olduğu üçün heç kim onunla döyüşməyə və ya onu ovlamağa cürət etmirdi. Şəhər elə-belə idi: heç kimdə gümüş güllə yox idi, yürüşlər və dualar nədənsə heç bir təsir göstərmirdi. Aydındır ki, canavar hər halda deyildi, lakin şəxsən şeytan tərəfindən idarə olunan xüsusi idi.

Nəhayət, çoxlu mal-qarasını itirən yerli fermer qərara gəldi ki, buna dözmək kifayətdir. O, canavar çuxuru qazıb üstünü çalı ilə örtdü və yem kimi yanına bir toyuq bağladı. Burqomaster alıb tələyə düşdü. Orada canavar öldürüldü.

Daha sonra canavar məhkəməyə verildi - ölümündən sonra məhkəmələr və edamlar orta əsrlərdə qeyri-adi deyildi. Düzdür, hakimlər canavara baxıb onun belə göründüyünə qərar verdilər. Buna görə də ona burqomaster paltarı geyindirdilər, başına karton maska və parik taxdılar, hökmü oxudular və Ansbax yaxınlığındakı Nürnberq dağında asdılar.

Sonra canavar çıxarılaraq doldurulmuş heyvan halına gətirildi və canavarların mövcud olduğunu bütün dar düşüncəli skeptiklərə sübut etmək üçün şəhər meriyasına qoyuldu.

9. Əksinqilabi tutuquşu işi

Orta əsrlərdən sonra da heyvanların məhkəmələri davam edirdi və bəzən təkcə müttəhimlərin özləri deyil, həm də sahibləri Femidanın qurbanı olurlar.

Məsələn, 1794-cü il aprelin 23-də Bethune adlanan yerdən olan bir fransız ailəsi İnqilab Tribunalının qarşısına çıxdı. Bunun səbəbi, onların tutuquşularının "Yaşasın kral!" deyə qışqırmaq kimi əsəbi bir vərdişi var idi və inqilabi Fransada bu, ən azı ağılsız idi.

Əvvəlcə lələkli mühakimə olundu, lakin tribunalın üzvləri tez bir zamanda müəyyən etdilər ki, o, özü belə çirkin çıxışları öyrənə bilməz, buna görə də sahibləri günahkardır. Onlar əksinqilabçı kimi gilyotinə məhkum ediliblər.

Tutuquşu Le Bon adlı müəyyən bir vətəndaşa təhvil verildi, bu da onu siyasi əqidəsini dəyişdirməyə məcbur etdi və ona "Yaşasın millət!" şüarlarını öyrətdi. və "Yaşasın Cümhuriyyət!"

10. Cimmi Dillio meymun işi

1877-ci ildə Nyu York 1-də gülməli bir hadisə baş verdi.

2.. Müəyyən bir xəzinədar olan Meri Şi küçədə orqan dəyirmanı gördü. Onun musiqisi sədaları altında qırmızı korduroy kostyum geyinmiş Cimmi adlı təlim keçmiş meymun cig rəqsi etdi.

Məryəm heyvanı konfetlə müalicə etmək və onu sevmək qərarına gəldi. Amma nəvazişlərində o, çox uzağa getdi və meymun onu sağ əlinin orta barmağından dişlədi.

Qəzəblənən Məryəm məhkəməyə getdi və qanlı barmağını silkələyərək meymuna ölüm cəzasından az olmamasını tələb etdi.

Hakim prosesdə təqsirləndirilən şəxsi rəsmi təmsil edən zərərçəkmişin və orqançəkən şəxsin ifadələrini dinləyib. Və sonra o, meymunu cəzalandırmaq üçün heç bir hüquqi əsas görmədiyini, daha da ağır olduğunu söylədi. Minnətdar meymun hakimin masasına tullandı, hörmətlə onun qarşısında kiçik məxmər papağını çıxardı və əl sıxmağı təklif etdi.

Həmin ilin dekabrında New York Times qəzetinin verdiyi məlumata görə, polis hesabatında hadisə ilə bağlı aşağıdakılar deyilirdi: “Ad Cimmi Dilliodur. Peşə - meymun. Hökm bəraət alıb”.