Tolerantlığın paradoksu: niyə hər zaman başqalarının fikirlərinə dözə bilmirsən?

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Tolerantlığın sərhədləri var və onları qorumaq lazımdır.

Tolerantlığın paradoksu nədir

Tutaq ki, meşədə ağ qarğa başlayır. Başlıqlı qarğaların əksəriyyəti çiyinlərini çəkərək yoluna davam etdilər. Amma narazı biri var idi. Deyir ki, bu meşədə ağ qarğalara yer yoxdur, ona görə də yeni gələnin qanadlarını qırıb çoxalmasına qadağa qoymağa dəyər. Başqaları cavab verir: “Rəhmət elə, ana, o, ancaq tükün rəngində fərqlənir, amma başqa cür bizik”. Amma narazılar cavab verirlər: “Əgər siz bu qədər dözümlüsünüzsə, niyə mənə söz deməyi qadağan edirsiniz? Mənim fikrimə də dözümlü yanaşmalısan”.

Doğrudan da, bir tərəfdən tolerantlıq fərqli dünyagörüşünə, həyat tərzinə və davranışına tolerantlıqdır. Paylaşmadığımız və razılaşmadığımız şeylərə. Buna əsaslanaraq istənilən rəyin yaşamaq hüququ vardır. Digər tərəfdən, “cannibalist” dünyagörüşü ayrı-seçkiliyə, zorakılığa gətirib çıxarır və birtəhər onlara dözmək istəmirsən. Belə çıxır ki, tolerantlıq yoxdur?

Bu paradoks avstriyalı və britaniyalı filosof və sosioloq Karl Popper tərəfindən “Açıq cəmiyyət və onun düşmənləri” kitabında təsvir edilmişdir.

Tolerantlığın paradoksu daha az məlumdur: qeyri-məhdud tolerantlıq tolerantlığın yox olmasına səbəb olmalıdır. Əgər dözümsüzlərə belə sonsuz dözümlü olsaq, tolerant cəmiyyəti dözümsüzlərin hücumlarından müdafiə etməyə hazır olmasaq, tolerant məğlub olar.

Karl Popper

Belə çıxır ki, tam tolerantlığın mənası yoxdur. Yalnız dözümsüzlüyü təbliğ edənlərə qarşı dözümsüz olduğunuz halda müdafiə oluna bilər.

Tolerantlıq paradoksundan nə gəlir

Həmişə olduğu kimi, hər şey təfsirdən asılıdır. Bəziləri bu paradoksu çağırış kimi qəbul edirlər: “Tolerantlığı müdafiə edənlər ən dözümsüzdürlər. Ən azından biz ikiüzlü deyilik və açıq şəkildə deyirik ki, bəzi kateqoriyalara nifrətlə yanaşırıq”. Digərləri tolerantlığı müdafiə etməyin əsas yolu kimi onda zorakılığa haqq qazandırmağı görürlər: “Burada bütün yaxşı insanlar toplanacaq, bütün pisləri məhv edəcəklər, sonra biz yaşayacağıq”. Və bu, o qədər də dinc səslənmir.

Popperin özü tolerantlığın müdafiə edilməli olduğuna inansa da, bunu "ağıl arqumentləri və ictimai rəy vasitəsilə" həyata keçirməyə çağırıb. Ona görə də söz həqiqətən dözümsüzlərə verilməlidir, çünki bu, müzakirə meydanı yaradır. Güclü üsullar isə yalnız özünümüdafiə şəklində və yalnız həyatı öz adi axarına qaytarmaq üçün istifadə edilməlidir. Filosof onların faydalı ola biləcəyini inkar etmir:

Axı, yaxşı çıxa bilər ki, onlar [dözümsüz fəlsəfi cərəyanların nümayəndələri] bizimlə əsaslandırma arqumentləri səviyyəsində ünsiyyət qurmağa hazır deyillər və hər hansı arqumenti rədd etməklə başlayacaqlar. Ola bilsin ki, bu arqumentlərin aldadıcı olduğunu və onlara cavab vermək üçün yumruq və tapançadan istifadə etmək lazım olduğunu iddia edəcəklər. Beləliklə, tolerantlıq adı altında dözümsüzlüyə dözməmək hüququ elan edilməlidir.

Karl Popper

Məsələn, başlıqlı qarğa ağ qarğanın yanına çəngəllə gedirsə, müzakirələrə vaxt olmayacaq. Təcavüzkarı güclə dayandırmalı olacaqsınız. Amma bu baş verənə qədər maarifləndirməyə, inandırmağa, izah etməyə dəyər. “Kibalist” fikrə dözümlü olmaq lazım deyil.

Popper öz əsərində onun fikrincə, humanist etikanın ən mühüm prinsiplərini çıxarır. Bizi birincisi maraqlandırır:

Özünə dözümlü olan və dözümsüzlüyü təbliğ etməyən hər kəsə qarşı tolerantlıq. Başqalarının mənəvi seçiminə yalnız o halda hörmət edilməlidir ki, bu, tolerantlıq prinsipinə zidd olmasın.

Karl Popper

Paradokslarla dolu bir dünyada necə tolerant olmaq olar

Fikrinizi yeganə düzgün hesab etməyin

Bir araşdırmada iştirakçılardan fərqli cins və ya irqdən olan insanlara nə qədər dözümlü olduqlarını qiymətləndirmələri istəndi. Və sonra gizli qərəzləri üzə çıxarmağa kömək edən suallar verdilər. Məlum olub ki, seksistlər və irqçilər özlərini ən dözümlü hesab edirlər. Həqiqətən qərəzsiz insanların özünə hörməti olduqca təvazökar idi. Və bu, başqasının fikrini nəzərə almasaq, öz fikrinizi necə səhv şərh edə biləcəyinizin yaxşı bir nümunəsidir.

Özünüzdən başlayın

Dözümsüzlük çox vaxt bizə birbaşa təsir etməyən münasibət və həyat tərzinə görə yaranır. Məsələn, kimsə corabına başmaq geymək istəyirsə, bu, bizi hansı kədərə gətirir? Ola bilsin ki, bizim üçün belə bir insan gülünc və ya dəbsiz görünür. Amma bu onun yox, bizim problemimizdir. Bizi nəyin qorxutduğunu və düşmənçiliyə səbəb olduğunu başa düşməliyik.

Özünüzü qazmaq ağrı verir. Narahatlığa görə məsuliyyəti başqasının üzərinə atmaq həmişə daha asandır. Eyni zamanda, daxili problemlərlə məşğul olsanız, həyat çox asanlaşacaq. Çünki bizi incidənlər heç yerdə yoxa çıxmayacaqlar. Təvazökarlığı dayandırmaq daha asandır.

Açıq olmaq

Tibbdə tolerantlıq bir maddənin təkrar qəbuluna reaksiyanın azalması, ona asılılıq deməkdir. Bu tərif artıq bir təlimat ehtiva edir. Bəzi insanlarla qarşılaşanda əsəbiləşə bilərik, çünki onları yad bir şey kimi qəbul edirik. Amma tolerantlıq bir vərdişdir. Bir stimulla nə qədər tez-tez əlaqə saxlasaq və ona monoton reaksiya versək, tolerant davranış stereotipini formalaşdırmaq bir o qədər asan olar.

Tənqid etməyin, amma maraqlanın

Qeyri-adi şeylər və insanlar bizi əsəbləşdirir. Ancaq bunun niyə belə olduğunu bilsəydik, bəlkə də barışmaq bizim üçün daha asan olardı. Məsələn, flip flopların altındakı corablar blisterlərdən qoruyur. Fərqli millətdən olan bir insanın ailəsi - beşinci nəsildə bu ərazinin sakinləri və burada "çox sayda gəlir" heç də o deyil. Belə qəfil kəşflər sizi hər şeyə yeni gözlə baxmağa vadar edir.

Fikrinizi bildirin

Əgər əvvəlki məqamlar daha çox tolerantlıqla bağlı idisə, onda biz birbaşa onun paradoksuna gəlirik. Xatırladığımız kimi, tolerantlığın əsas silahı təhsildir. Və ictimai müzakirələr bu məqsədlə çox yaxşı işləyir.

Məsələn, qaraların üstünlük təşkil etdiyi film qalmaqalını götürək. Sarkaç yellənir və iki ekstremal mövqe ən çox görünür. Onlardan birində Çernobıl seriyasında qaradərililərin olmamasından narahat olanlar var. Digər tərəfdən, hər hansı qara xarakterə öz qəzəblərini ifadə edən tamaşaçılar var. Amma indi kino sənayesində ayrı-seçkilik problemi ictimai müzakirə müstəvisinə çıxarılıb və bu, artıq çoxdur. Və sarkaç gec-tez sakitləşəcək və mərkəzdə bir mövqe tutacaq.

Müzakirələrdən qorxmayın

Popper düşmən fəlsəfələrin daşıyıcılarının səsindən məhrum olmamağı təklif edir (bu, bizim hər birimiz ola bilər). Həqiqət mübahisələrdə doğulur, ancaq həmsöhbətlər bir-birlərini dinləməyə bir az da olsa hazır olduqda. Rəqibimizi eşitmədən öz mövqeyimizi müdafiə etsək, bu, vaxt itkisidir. Amma prosesə şüurlu yanaşsanız, çox yaxşı nəticə əldə edə bilərsiniz.

• Yeni data öyrənin və baxışlarınızı tənzimləyin. Əlavə məlumatların işığında fikrinizi dəyişmək yaxşıdır.
• Mövqeyinizi gücləndirin. Rəqibin arqumentləri bəzən ona yalnız kərpic əlavə edir.
• Yeni mübahisələr üçün arqumentlər əldə edin. Rəqiblər tez-tez bizi çaşdıran suallar verirlər. Lakin onlar həm də düşüncə üçün qida təmin edirlər. Gələcəkdə kimsə eyni barədə soruşarsa, düşünmək və hazırlamaq imkanı var.

Müzakirənin təkcə opponentlərə deyil, həm də auditoriyaya yönəlməsi də vacibdir. Ola bilsin, rəqibi razı salmayaq, amma ətrafımızdakıları düşünməyə məcbur edəcəyik. Buna görə də ekoloji müzakirələr aparmaq və bunun müharibə deyil, söhbət olduğunu xatırlamaq vacibdir.

"kannibalizmə" dözməyin

Təbii ki, düşmənçilik ifadəsinə məhəl qoymamaq olar və buna görə heç kim bizi günahlandırmamalıdır. “Adamyeyənliyə” müqavimət göstərmək üçün daxili resurs lazımdır. Əks halda, dünyanı xilas etməklə, özümüzü xilas etməmək riskini daşıyırıq. Amma bu resursumuz varsa, düşmən mövqeyi ilə razılaşmaq olar və lazımdır.

Məsələn, siz qarşınızda kimisə təhqir edəndə həmişə susurdunuz, sonra bir dəfə - və dayandınız. Bir müddət başqalarının gözündə qəribə görünəcəksən. Və sonra başqası sənin tərəfini tutacaq. Və daha da. İnqilabi heç nə yoxdur, sadəcə sözlər. Ancaq bəzən hər şeyi dəyişdirmək üçün kifayətdirlər.