Seksuallığa münasibət orta əsrlərdən bu günə qədər necə dəyişdi

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Kitabın bir fraqmentindən “Yalnız səndən sonra. Ümumdünya Yaxşı Əxlaq Tarixi”deyəcəksiniz, niyə kişilərin qadınlara döşləri ilə toxunmasına icazə verilirdi və fahişəxanaya getmək adi hal idi.

İctimai güc

Sivilizasiyanın gedişində özəlləşən cinsi həyatın bir çox aspektləri əvvəlcə ictimai idi. Məsələn, əvvəl qadın yalnız ərinin impotent olduğunu sübut etməklə boşana bilərdi. Evliliyin məqsədi uşaq sahibi olmaq olduğu üçün kilsə sonsuzluq ittihamlarını ciddi qəbul edirdi.

XIII-XIV əsrlərin sınaqları zamanı. Potensial impotent kişini müayinə edərkən onun penisi ölçüldü: hesab olunurdu ki, nə qədər qısa olsa, kişinin sonsuz olma ehtimalı bir o qədər yüksəkdir.

İclasda iştirak edən qadınlar bəzən hətta qəsdən kasıbın cinsiyyət üzvünün toxunmağa reaksiya verib-vermədiyini öyrənmək üçün oyatdılar. XV əsrdə. impotensiyada ittiham olunan ər, keşişlərin və məmurların iştirakı ilə fahişəxanada cinsi ödəmə qabiliyyətini sübut etməyə məcbur edildi.

Tarixçilərin fikrincə, oxşar hadisə hələ 1677-ci ildə baş vermişdi, bir çox izləyicilər qocalmış bir markiz öz kişi gücünü sübut etməyə çalışarkən gawk üçün toplaşdılar. Markiz cinsi əlaqəyə qadir olduğunu bildirsə də, mövzuya görə pərdə arxasında gözləyən izdiham onun niyyətinin həyata keçirilməsinə mane olub.

Bu gün kişilik artıq ictimaiyyət tərəfindən ölçülmür, lakin kişilik hələ də müzakirə mövzusu və boş bir maraqdır. Viagra potensiya tarixində yeni bir səhifəyə qədəm qoydu: erektil disfunksiya üçün dərmanlar bazarı 2000-ci illərdə sürətlə böyüdü və indi onlardan cinsi əlaqənin keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq üçün iktidarsızlığı müalicə etmək üçün çox istifadə olunur. Bir kişi qolfla və ya bağçılıqla daha çox maraqlansa belə, yenə də kişilik borcunu yerinə yetirməlidir - və daha yaxşı olar ki, mümkün qədər uzun müddətə.

Orta əsrlərdə yer çatışmazlığı səbəbindən tez-tez bir çarpayıda bir neçə adam yatırdı və təkcə qohumlar deyil, həm də xidmətçilər və qonaqlar. 16-cı əsrdə oğlan və qızlar arasında təvazökarlığın sərhədlərini müəyyən edən qaydalar meydana çıxmağa başladı.

Beləliklə, Rotterdamlı Erasmus yazırdı ki, soyunarkən və yataqdan qalxarkən ədəb-ərkanı xatırlamalı və təbiətin və əxlaqın bizə gizlətmək üçün söylədiyi heç bir şeyi kənar gözlərə açmamalısınız. Bir neçə əsr sonra de la Salle vurğuladı ki, əgər kişi və qadın evli deyillərsə, eyni çarpayıya getməməlidirlər və əgər müxtəlif cinslərin nümayəndələri eyni otaqda yatmağa məcbur edilirlərsə, o zaman çarpayılar köçürülməlidir. ayrı.

Həyat yoldaşları eyni yatağı paylaşsalar da, hətta evlilik məxfiliyə zəmanət vermirdi. XVI əsrin sonlarında. İngiltərədə puritanizmin yayılması əxlaq üzərində nəzarətin gücləndirilməsinə səbəb oldu: rəsmi olaraq bunu kahinlər, qeyri-rəsmi olaraq isə qonşular edirdi. Qeybətçilər maraqlananlarla nəinki məlumat paylaşırdılar, onlara bütün intim təfərrüatları danışırdılar, həm də əxlaq normalarının pozulduğu təqdirdə kilsə işçilərinə siqnal verirdilər.

Qeybətin ümumi mövzuları qulluqçuların şirnikləndirilməsi və ya həyat yoldaşlarının diqqəti cəlb edən cinsi həyatı idi. Qonşular da ərinin arvadının sevgi işlərinə qarışmadığı halda keşişlərə xəbər verirdilər.

Hətta o vaxtkı aristokratlar və sadəcə varlı insanlar da ağasının yataq otağında baş verənlərə casusluq edən öz qulluqçularının gözündən gizlədə bilmirdilər. Əgər zadəganlar zina ittihamı ilə məhkəmə qarşısına çıxarılırsa, adətən şahid qismində xidmətçilər iştirak edirdilər. Yəni deyə bilərik ki, cinsi toxunulmazlıq belə mövcud deyildi.

XVII əsrdə.bu problem memarlıqda öz əksini tapırdı: bundan sonra varlı insanların evlərində əvvəlki kimi otaqlar dəsti deyil, ayrıca dəhliz yataq otağına aparırdı. Həm də yataq otaqları yuxarı mərtəbələrdə, maraqlı qulluqçulardan uzaqda yerləşdirilməyə başlandı.

Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, köhnə sinfi cəmiyyətdə sizin həyatınızın ən intim məqamlarını seyr edən birinin yöndəmsizliyi yalnız öz və ya yuxarı təbəqənin nümayəndələrinin yanında hiss olunurdu.

Yaxınlıqda sosial nərdivanda sizdən aşağıda olan insanlar varsa, utancaqlığın olmaması onlara münasibətdə demək olar ki, simpatiya təzahürü hesab olunurdu.

Beləliklə, della Casa görə, "bədənin bəzi hissələri örtülü saxlanmalı və açıq qalmamalıdır … utanmadığınız bir insanın yanında olmadıqda." Nəcib bir ağa aşağı təbəqəyə mənsub olan belə bir qulluqçu və ya dost kimi görə bilərdi və o dövrlərdə bu, heç də təkəbbürlü kobudluq hesab edilmirdi, əksinə, xüsusi məhəbbətin ifadəsi kimi qəbul edilirdi.

Uzun müddət kral ailəsi və zadəganlar yatmazdan əvvəl və ya oyandıqdan dərhal sonra yataq otağında tabeliyində olanları qəbul etmək, həmçinin təbii ehtiyaclarını göndərmək vərdişinə sahib idilər. İstər-istəməz sual yaranır: bu, həqiqətən də mövqe fərqini bu şəkildə nümayiş etdirməyin bir yolu deyildimi?

Cəmiyyətin mülklərə bölünməsi o qədər də sərt olmadıqdan və onun üzvləri əmək bölgüsü səbəbindən bir-birləri ilə getdikcə daha çox qarşılıqlı əlaqədə olmaq məcburiyyətində qaldıqdan sonra sosial nərdivanda daha yüksək mövqe tutan insanlar cəmiyyətdə də utanc hiss etməyə başladılar. aşağı olanların olması.

İndiki mənada məxfilik 19-cu əsrə qədər ortaya çıxmadı, bütün sosial siniflər üçün ev və şəxsi həyat təxminən eyni şeyi ifadə etməyə başladı.

Müasir mədəniyyətdə "üstün" mövqeyini reklamlarından pul qazanan insanlar - məsələn, aktyorlar və digər məşhurlar tutur. Aydındır ki, adi insanlar bütün vicdanlı insanların gözü qarşısında çirkli paltarlarını silkələdikdə ulduzların utanmadıqlarına inanırlar: mediada əsas mövzulardan biri çox vaxt məşhurun cinsi həyatı olur, çünki "çiyələk" satır. yaxşı.

Dövrümüzdə qonşulara casusluğun təhrif kimi qəbul edilməsinə baxmayaraq, başqa insanların intim həyatını müşahidə etməyə maraq heç yerdə itməyib. Televiziya isə bir çoxlarında olduğu kimi bu işdə də köməkçiyə çevrilib. […]

Yeni minillikdə məlum oldu ki, televiziyada cinsəlliyin ictimai nümayişi sürətlə sürətlənir və paltarlar azalır. Sonsuz sayda proqramlar orada praktiki olaraq çılpaq yarışmalı olduğunuza əsaslanır.

Məsələn, tamaşaçı Hollandiyanın “Cəngəllik kraliçaları” realiti-şousunun iştirakçılarının yalnız strateji məqamları çətinliklə əhatə edən kiçik bikinilər geyinərək ekzotik mənzərələr fonunda necə rəqabət apardığını izləməyə dəvət olunur.

Evlilik yatağından kənarda cinsi əlaqə

Başqa insanların, xüsusən də evli olmadığınız əks cinsin nümayəndələrinin yanında soyunmamalı və yatmağa getməməlisiniz. Müxtəlif cinslərdən olan insanların eyni yataqda yatması qəbuledilməzdir, istisnalar kiçik uşaqlardır. Vəziyyətlərə görə, məsələn, səyahət zamanı cinsinizdən olan bir şəxslə çarpayı paylaşmağa məcbur olsanız, o zaman bir insana toxuna və ya narahat edə biləcəyiniz qədər yaxın yatmağın nalayiq olduğunu xatırlamaq lazımdır. və daha az ləyaqətlə ayağını onun üstünə atın.

Jan-Batist de la Salle. Yaxşı Davranış və Xristian ədəb qaydaları (1702)

Orta əsrlərdə nikahdan əvvəl cinsi əlaqə, yan münasibətlər kimi geniş yayılmışdı. Beləliklə, orta əsrlər əxlaqı insandan həqiqi təmizliyi deyil, yalnız formal qaydalara riayət etməyi tələb edirdi. Həmçinin ictimai utanc yarada biləcək hərəkətlərdən çəkinmək lazım idi. Yəni həyatdan həzz almaq olardı, əsas odur ki, bunu gizli etmək lazım idi.

Beləliklə, cəngavər romantika nikahdankənar münasibətlərin həqiqətən sevməyin yeganə yolu olduğunu güman edirdi. Düzdür, Andrey Kapellan "Zərif məhəbbət elmi haqqında" traktatında vurğulayır ki, başqalarının münasibətlərini pozmaq və ya evlənməyəcəyiniz bir qadını özünə məşuqə kimi götürmək nalayiqdir.

Ancaq evlilik cəngavərlərin sevgi anlayışının bir hissəsi deyildi. Çaplenin fikrincə, qanuni ər və arvad bir-birlərini həqiqətən sevə bilmədilər və buna görə də evlilik başqasını sevmək sevincini inkar etmək üçün bir səbəb sayıla bilməzdi. Din xadimi birbaşa zinaya çağırmırdı, lakin əsl cəngavər ən azı flört edə bilməlidir.

Praktikada isə cəngavərlər nadir hallarda öz instinktlərinə əməl etmək imkanına malik idilər. Yuxarı təbəqəyə mənsub olan subay qızlar utancdan qorxaraq diqqətlə qorunurdular: əgər gənc qadın ictimai şənliklərdə iştirak edirdisə, onu həmişə palatasına ciddi şəkildə baxan yaşlı yoldaşı müşayiət edirdi; xanımlar yalnız bir qrup yoldaşın müşayiəti ilə səyahət edirdilər və bütün hərəkətlər möhkəm bağlanmış vaqonda həyata keçirilirdi. Birinin namuslu bir qızı aldatacağı qorxusu çox böyük idi.

Beləliklə, Robert de Blois XIII əsrdə. "Xanımlar üçün yaxşı davranış qaydaları" (Chastoiement des dames) təlimatını tərtib etdi - zərif cinsə öz əri istisna olmaqla, kişilərə qarşı həddindən artıq mehribanlıq göstərməməyi tövsiyə etdiyi etiket haqqında məsləhətlər toplusu. Yalnız o, arvadını qucaqlaya bildi.

Öz növbəsində, həyat yoldaşının digər qadınlara olan marağı sırf kişi nöqteyi-nəzərindən şərh edilmişdir. Cəngavər Geoffroy de la Tour Landry-nin fikrincə, ər buna səbəb göstərsə belə, arvad qısqanmamalıdır. Yaxşı tərbiyəli qadının qəzəb və yaralı qürur göstərməsi də yaraşmaz. Orta əsr etiket kitablarında vurğulanır ki, arvad qısqanclığını göstərməməli və ya ərindən kənar münasibətlər haqqında soruşmamalıdır. Bəzi istinad kitablarının müəllifləri də ərlərə oxşar məsləhətlər vermişlər.

Əgər qısqancsınızsa, bunu arvadınıza hiss etdirəcək qədər axmaq olmayın, çünki həyat yoldaşınız qısqanclıq əlamətlərini görsə, vəziyyətinizi min dəfə pisləşdirmək üçün hər şeyi edəcək. Ona görə də oğlum, bu məsələdə müdrik mövqe tutmalısan.

1350-ci orta əsr əlyazmasından çıxarış

Orta əsrlərdə adi insanlar arasında cinsəlliyin təzahürləri açıq və nəzarətsiz şəkildə nümayiş etdirilirdi. Kəndlilər nikahdankənar münasibətləri gizlətmirdilər, kişi isə məşuqəsini gizlədə bilmirdi. Gender məsələlərində nizam-intizam gülünc hesab olunurdu və o dövrün satirik kitablarında çox vaxt ruhanilər ən böyük libertinlər kimi təsvir edilirdi. Bu cür məsxərəyə qoyulmasının səbəbi odur ki, adi insanlar üçün cinsi davranış qaydalarını məhz zina bataqlığında olan kahinlər tərtib edirdilər.

Kişilərin döşlərini sığallamasına icazə verilməməlidir, çünki bu, yalnız qanuni həyat yoldaşına icazə verilir, eyni şey öpüşməyə də aiddir. Qarşı cinslə uğurunuzla öyünməməlisiniz, çünki bu təhlükəlidir. Oturduğunuz yerdə çox açıq və ya burulmuş paltarlarla gəzmək ədəbsizdir.

Ruhanilər tərəfindən tərtib edilən qadınlar üçün orta əsr qaydaları

Qulaqcığın davranışı aşağıdakı təfərrüatla yaxşı təsvir edilmişdir: kişi yeni tanış olduğu qadına rəğbətini bildirmək istəyəndə mərasimsiz onun sinəsindən tutdu. Renessans etiketi qadınlara xəbərdarlıq edir ki, kişilərin döşlərinə tez-tez toxunmasına icazə verməsinlər, çünki bu, həddindən artıq tanış münasibətə səbəb ola bilər.

Xüsusilə həyasız bir şəkildə cinsiyyət orta əsrlərdə həm kişilərin, həm də qadınların vaxtlarını keçirdikləri hamamlarda özünü göstərirdi. Bir orta əsr atalar sözü çox şey deyir, ona görə "qısır qadın üçün hamamdan yaxşı yer yoxdur: hamam kömək etmirsə, ziyarətçilər mütləq kömək edəcəklər".

Bu cür müəssisələrdə fahişələrin də öz xidmətlərini təklif etmələrinə baxmayaraq, su prosedurları utancverici bir şey hesab edilmirdi və bütün təbəqələrin nümayəndələri hamamlara səfərlər edirdilər və açıq şəkildə.

Heç bir şey, o cümlədən uşaqlardan gizlədilmirdi: orta əsr salnamələrində və etiket təlimatlarında hətta altı yaşlı uşaqların fahişələrə pul xərcləməsini qadağan edən təlimatları tapa bilərsiniz. Rotterdamlı Erasmus özü də kitabında uşaqların fahişəliyə necə münasibət göstərməli olduğuna dair tövsiyələr verir.

Orta əsrlərə aid tövsiyələr, o cümlədən ehtiyatlı tonla, bəzən son dərəcə sadə idi, bunu XIII əsrdə İngiltərədə yazılmış “Sivilizasiyalı İnsan Kitabı”ndan bir parçadan görə bilərik:

Əgər gənc ikən cismani istəklər səni bürüyürsə və cinsiyyət orqanın səni fahişəyə aparırsa, yenə də adi bir küçə fahişəsini seçmə; yumurtalarınızı mümkün qədər tez boşaltın və mümkün qədər tez buraxın.

16-cı əsrdə. fahişəxanaya getmək adi hal idi, lakin fahişəxanaya baş çəkən qoca və varlılara laqeyd baxırdılar: belə müəssisələr evlənmək üçün hələ pul yığmamış gənclər üçün nəzərdə tutulmuşdu, yaşlı olanlar isə onlara imkan verən sərvətə malik idilər. qanuni həyat yoldaşı almaq.

Yaşlı kişilər onların xidmətlərindən tez-tez istifadə edərlərsə, fahişəxana işçiləri şəhər rəsmilərinə məlumat verirlər. Beləliklə, cəmiyyət iki yaş qrupu arasında yaranan gərginliyi aradan qaldırmağa (gənclər və kasıblar öz növbəsində təəssüflənirdilər), eləcə də gənclər tərəfindən törədilən zorlamaların sayını azaltmağa çalışırdılar: o zaman bu cinayət kifayət qədər yaygın idi..

16-cı əsrdə Reformasiya, xüsusən İngiltərə və İsveçrədə sosial davranışda dəyişikliklərə səbəb olan yeni ədəb standartları yaratdı. Xəyanətkar həyat yoldaşları üçün müxtəlif biabırçı cəzalar icad edildi və məsələn, Bazeldə satqınlar tamamilə sürgünə göndərildi. Böyük Britaniyada 1660-cı illərə qədər. səlahiyyətlilər, bağlı qapılar arxasında zina edildiyindən şübhələndikləri halda, xəbərdarlıq etmədən evə soxulmaq hüququna malik idilər.

Qərb ölkələrində münasibətlərdə xəyanət hələ də geniş şəkildə pislənir: baxmayaraq ki, 1960-cı illərdə. Hippi hərəkatı pulsuz sevgi ideallarına görə pop mədəniyyətində geniş populyarlıq qazandı, lakin indi azad münasibətlərin tərəfdarları o qədər də çox deyil.

Bəzən sarı qəzet səhifələrində fırıldaqçılar, bir həyat tərzi gurunun təklifi ilə bəzən başa düşməyə və haqq qazandırmağa çalışsalar da, yenə də boşanmaların əsas səbəbi aldatmaqdır. Eyni zamanda, azğın ikili standartlar televizor ekranlarında gur rəngdə çiçəklənir - başqa yerdə.

Məsələn, məşhur realiti-şousunda, Temptation Island, iştirakçı cütlükləri bir qrup cazibədar gözəllik və qızğın maçonun gözlədiyi ekzotik adaya aparırlar. Bundan sonra tamaşaçı yalnız təxmin edə bilər ki, ilk olaraq kimin şirnikləndirici qurbanı olacaq. Yaxud, dəyişməyə ilk cəsarət edən kürəyi kürək adlandırmaq.

Fin yazıçıları və tədqiqatçıları Ari Turunen və Markus Partanenin informativ, faydalı və gülməli kitabı “Yalnız səndən sonra. Ümumdünya Yaxşı Əxlaq Tarixi”cəmiyyətdə tarixən formalaşmış davranış normaları ilə bağlı suallara cavab verir.

Nə üçün gənclərin yaşlı nəsil tərəfindən həmişə bəyənilmədiyini, rahatlayan adama salam vermənin nə üçün nalayiq olduğunu, nə üçün əvvəllər tərəfdaşa sadiq olmağın utanc verici olduğunu və digər maraqlı şeyləri öyrənin.