Niyə Holokostla bağlı Fars Dərslərinə baxmalısınız?

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Təsirli bir şəkil qəhrəmanların xarakterini qeyri-adi şəkildə ortaya qoyur və insanı pisliyin mahiyyəti haqqında düşünməyə vadar edir.

Aprelin 8-də Rusiya ekranlarında Vadim Perelmanın (“Qum və duman evi”) yeni şəkli nümayiş olunacaq. Belarusda lentə alınan “Fars dərsləri” artıq 2020-ci ildə Berlin Film Festivalının müsabiqədənkənar proqramında nümayiş etdirilib və burada çox isti qarşılanıb. Sonra hətta şəkli Oskara göndərmək istədilər. Təəssüf ki, o, tələblərə cavab vermədi: aktyor heyətinin əhəmiyyətli bir hissəsi digər ölkələrdən idi.

Görünür, Perelmanın filmi çoxdan tanış olan bir mövzudan istifadə edir: bu, Holokost zamanı bir yəhudinin konsentrasiya düşərgəsində sağ qalması hekayəsidir. Buna baxmayaraq, “Fars dərsləri” ənənəvi süjetə bir az fərqli baxmağa kömək edir. Bütün zülmətlərə baxmayaraq, şəkil həyatı təsdiqləyən olaraq qalır, lakin o, insanı niyə zorakılığa haqq qazandırdığı barədə düşünməyə vadar edir.

Şərin bayağılığının hekayəsi

Belçikalı yəhudi Gilles (Nahuel Perez Biscayart) digər həbs edilmiş şəxslərlə birlikdə dar yük maşınında titrəyir. Yolda acından ölən qonşu yarım çörək diləyir. Bunun müqabilində qəhrəman çox bahalı kitab alır ki, onun birinci səhifəsində farsca (farsca) yazı var. Bu hədiyyə Gilles üçün həqiqətən dəyərli və hətta faydalı olacaq. Yük maşını meşədəki boşluğa çatır, burada nasist əsgərləri müntəzəm olaraq qruplar halında həbs olunanları çıxarır və dərhal onları güllələyirlər.

Gilles əvvəlcədən yerə yıxılır və onun sözünü bitirmək istəyəndə o, yəhudi deyil, fars olduğunu qışqırmağa başlayır. O, sübut kimi bir kitabı təqdim edir. Əsgərlərin farsları vurmaq əmri olmadığı üçün adamı Buxenvalda göndərirlər. Və sonra heyrətamizlik başlayır. Məlum olur ki, keçmiş aşpaz olan Zabit Kox (Lars Eidinger) müharibədən sonra Tehrana köçmək qərarına gəlib. Gillesi qanadının altına alır, bunun üçün ona fars dilini öyrətməlidir. Amma məhbus yolda naməlum dildə sözlər tapmalı, hətta bu cəfəngiyyatı özü də xatırlamalıdır.

“Fars dərsləri”nin süjetinin özü də sanki nağıl (daha doğrusu, məsəl) kimi görünür. Əvvəlcə alman əsgərlərinin güllələmək istədiklərindən birinə qəfil qulaq asdıqlarına inanmaq çətindir. Həm Kochun planlarına, həm də Jila gözlənilməz sevgisinə şübhə etmək olar. Bütün bunlar, təbii ki, süjet üçün zəruri olan bədii fərziyyələrdir, reallığı əks etdirmək cəhdi deyil.

Ancaq çox keçmədən məlum olacaq ki, bu cür hərəkətlər təkcə süjet üçün lazım deyil. Onlar Perelmanın öz filmində göstərmək istədiyi əsas ideyanı əks etdirir. Alman əsgərlərinin qəddar və az qala fanatik kimi göstərildiyi bir çox rəsmlərdən fərqli olaraq, burada onların çoxu adi insanlara bənzəyir. “Fars dərsləri”ndə mühafizəçilər və düşərgə işçiləri daha çox ofis işçilərinə bənzəyirlər: müəlliflərin bir neçə ikinci dərəcəli süjet xəttini işə salması əbəs yerə deyil.

Məmurlar qızlarla flört edir, bir-birləri haqqında şayiələr yayırlar. Koch daha çox katibini pis yazısına görə göz yaşı tökən və müharibədən sonra nə edəcəyini tez-tez düşünən tiran patrona bənzəyir. Yalnız bir ən qrotesk yaramaz Gilles-i ifşa etməyi öz vəzifəsi hesab edir. Bu hekayənin qalan hissəsi heç də maraqlı deyil.

Lakin bu, onların cinayətlərinə bəhanə kimi qəbul edilmir. Əksinə, süjet Hannah Arendtin məşhur “The Banality of Evil” kitabını xatırladır. Orada deyilir ki, bir çox nasist liderlərin ideyalarına laqeyd yanaşır və onların lazımi işi gördüklərinə inanırdılar.

Bu insanlar müntəzəm olaraq başqalarına işgəncə verir və həyatına son qoyurlar və hər biri heç nəyə görə məsuliyyət daşımır. Əsgərlər əmri yerinə yetirir, zabitlər isə öz əlləri ilə atəş açmırlar. Kox bir gün açıq şəkildə deyəcək ki, məhbusları öldürən o deyil. Həmişə olduğu kimi, yalnız sistem günahkardır.

Müasir dünyada belə bir süjet düşərgələrin dəhşətlərinin ənənəvi nağıllarından heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Film sadəcə qrotesk deyil, uzaq bədxahları da göstərir, həm də sizi təəccübləndirir ki, adi bir insan zorakılığa necə öyrəşir və bunu fərq etməməyə çalışır.

Qeyri-müəyyən qəhrəmanlar

“Fars dərsləri”ndə daha bir hikmətli hiylə əsas personajların obrazlarıdır. Perelman adətən müsbət xarakterə və antaqonistə bölünməyi ləğv edir. Gilles əvvəldən hiyləgər və utancaq görünür. Peres Biscayart hər səhnəni mükəmməl oynayır: onun itmiş baxışları, digər məhbusların taleyinə biganəliyi personajın xüsusiyyətlərini vurğulayır.

Gilles əxlaq nümunəsi götürmür: səhər saatlarında güllələnəcəklərini bilə-bilə, kazarmada yuxuya mane olan qonşulara gileylənir. Bu, bir qədər "Siçan" komiksindəki baş qəhrəman Art Şpigelmanı xatırladır. Orada tipik bir yəhudi eyni şəkildə bütün mümkün yollarla sağ qalmaq üçün mübarizə aparır, çox vaxt özünü tam eqoist kimi göstərirdi.

Kox ona qarşı tarazlıq yaradır. Əvvəlcə o, əsl yaramaz görünür: aqressivdir, heç kimə qulaq asmır, sadəcə əmr etməyə öyrəşib. Lars Eidinger açıq-aydın ən yaxşı rollarından birini oynayır: o, kadrdakı hər kəsi sözün əsl mənasında əzdi. Amma bu qəhrəman nə qədər üzə çıxarsa, bir o qədər də qeyri-müəyyən görünür. Koch hətta şirkət üçün nasist partiyasına qoşuldu. O, qaçan qardaşının arxasınca getmədiyi üçün açıq şəkildə təəssüflənir və Almaniyanın müharibədə uduzacağını ağılla anlayır.

Gilles qul köməkçisindən müstəqil bir insana çevrilən kimi Kochun bütün uydurma kəskinliyi dağılır. Özü də məhbusun yolu ilə gedir və başqalarına kömək etməyə başlayır. Əlbəttə ki, zabit yalnız bir dostunu xilas edərək Oskar Şindlerin zəif bənzərinə belə gəlməyəcək. Yenə də personaj orijinal imicini üstələyir. Bu, təbii ki, ona haqq qazandırmayacaq, amma izləyiciyə yaramazda bir-iki tanış cəhəti görməyə kömək edəcək. Və bəlkə də belə realizmdən qorx.

Gillesə gəlincə, onu dəyişikliklər gözləyir. Hətta deyəsən, o, əsl qəhrəmana çevrilib. Lakin bu məqamda Gilles üzündən digər məhbuslar öləcək.

Yaddaşın və ağılın əhəmiyyəti

Təsvirdən sonra bu filmi həyatı təsdiqləyən adlandırmağımız qəribə görünə bilər. Solğun rəng palitrası ilk səhnələrdən tutqun atmosferə qərq olur. Məşhur, lakin daha az qorxulu Jedem das Seine yazısı olan Buhenvaldın möhtəşəm şəkildə qurulmuş ətrafı sizə tam bir əzab hissi verir.

İncəlik ondadır ki, əsas hekayə xətti komediyalardan götürülmüş kimi görünür. Xeyr, “Fars dərsləri” Roberto Benigninin əfsanəvi “Həyat gözəldir” filmini təkrarlamağa çalışmır, burada hər şey gülməli ilə qorxulu arasında ziddiyyət üzərində qurulub. Lakin Gilles öz ağlını və ixtirasını həmişə ən çətin vəziyyətlərdən çıxış yolu tapan Tramp Çarli Çaplin kimi qəhrəmanlara borcludur.

Amma bu şəkildə komediya ideyası dramatik bir mühitdə yerləşdirilib. Gilles üçün saxta bir dil tapmaq zərurəti ölüm-dirim məsələsinə çevrilir, ona görə də mən səmimi olaraq onun üçün narahat olmaq istəyirəm. Və şübhəsiz ki, bir çox izləyicilər, o, növbəti sözü unutduğu anda, onu yüksək səslə çağırmağa başlayacaqlar.

Əvvəlcə Gilles metodu da gülməli görünəcək, hətta onu məşqçilərə göstərsəniz də: bütün mövcud vasitələrdən istifadə edin, quruluş verin, inkişaf etdirin. Qəhrəman təkcə Koxa yeni sözlər öyrətmir, həm də onlarla gəlir, xatırlayır və bir gün hətta qondarma dildə düşünməyə başlayır. Və hətta qaranlıq bir filmin çəkilişində də gülməli ola bilər - əgər tamamilə tərksilahedici sonluq olmasaydı.

O, yenidən filmin məsəl kimi qurulduğu fikrinə qayıdır: əxlaq düzdür, hətta düşünülmüşdür. Amma qəhrəmanın xilası elə ilk kadrlarda göstərildi, bu o deməkdir ki, əsas məqam onun sağ qalmasında deyil: əsas rolu Gillesin biliyi oynayır. Həmişə yaşamaq üçün bir vasitə kimi görünən şey əsl abidəyə çevrilir.

Filmin özü, baş qəhrəman kimi, yalnız ən cəlbedici olmayan birinin hekayəsi üçün vacibdir. Bu, sağ qala bilməyən minlərlə insanın xatirəsinə ehtiramdır. Onların hər biri bir neçə saniyə ərzində şəkildə görünsün.

Fars Dərsləri janrın klişesini izləməyən canlı və emosional kinonun gözəl nümunəsidir. Bu hekayədəki personajlar çox tanış görünür və sizi sülh dövründə oxşar vəziyyətlər haqqında düşünməyə vadar edir. Və eyni zamanda, şəkil müharibə və düşərgələrin dəhşətlərini xatırladır. Lazımsız göz yaşı olmadan, lakin çox vacib humanist mesajla.