Kinik filosoflardan öyrənmək üçün 5 şey

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Qədim yunan üslubunda radikal minimalizm, temperlənmə və emansipasiya.

Qədim Yunanıstanda bu gün də aktuallığını qoruyan kifayət qədər təlimlər var idi. Bununla belə, kiniklər nəcib stoiklər və həyatsevər epikurçular fonunda sosial əsasları şübhə altına almaları ilə seçilirdilər. Bunun mənası sadə xuliqanlıqda deyil, daxili azadlığı əldə etməkdə və buna görə də şeyi anlamağa yaxınlaşmaqda idi.

"Sinik" sözü "Ağ it" mənasını verən Kinosarq gimnaziyasının adından gəlir. Təlim həqiqətən də "it kimi" yaşamaq lazım olduğunu göstərir. Ancaq nəinki heç yerdə yatmaq, qırıntılar yemək və hıçqırmaq (baxmayaraq ki, bəzən bunu bütün kiniklər də edirdi), cəsarətli və prinsiplərə sadiq olun.

Kinikləri yüksək nəzəriyyədən daha çox gündəlik həyatın etikası və insanın dünyada yeri maraqlandırırdı. Buna görə də, tələbələr kinli fikirləri dərk etmək üçün onları həyat tərzi ilə - ruhu azad edən müxtəlif təcrübələrlə təsdiqləməlidirlər. Hamısı dözmədi. Çox təvazökar və kifayət qədər əsəbi olmayan qaçdı.

Kinik müəllimlərin fəlsəfələrini mənimsəmək istəyənlərə təklif etdikləri budur.

1. Yerlərə bağlanmayın

İpoteka ilə ev almaq fikri kiniklərə gülünc görünəcək. Özləri də çox səyahət edib müxtəlif yerlərdə gecələyiblər. Həddindən artıq özünü təmin etmək idealı autarxiya adlanırdı - yəni xarici şəraitdən asılılığın minimal olduğu bir vəziyyət. Eyni zamanda, söhbət reallıqdan qaçmaqdan və “fil sümüyü qalasından” getmir. Nadir hallarda “yuyulmuş və sandalda” görünən Sokratın ənənəsini davam etdirən kiniklər, cəmiyyətdən uzaqlaşan bir mütəfəkkirin bunu daha yaxşı görüb başa düşə biləcəyinə inanırdılar.

Kiniklərdən birincisi olan Antisfen öz ardıcılları arasında plaş, əsa və çantanı məşhurlaşdırdı. Bu əşyalar istənilən havada yollarda dolaşmağa, düşmənləri dəf etməyə və ərzaq saxlamağa imkan verirdi. Ən məşhur kinik Sinoplu Diogen isə çarpayıya əhəmiyyət verməyən, qaranlıqdan qorxmayan, sabah harada yeyəcəyi ilə bağlı narahat olmayan siçanın qaçdığını görəndə köçəri həyat tərzinin cazibəsini anladı. O vaxtdan bəri, Diogenes də yarıya qatlanmış bir plaşın üstündə gəzdi və yatdı.

Bugünkü minilliklər daşınmaz əmlak və yeni avtomobillər almaqdan çəkinirlər (avtomobil satıcılarından bu, həyəcan vericidir). Bir çox kirayə ev daha gözəldir, çünki lazım gələrsə, sadəcə başqa yerə köçə bilərsiniz. Taksi və ya velosiped öz avtomobilinizə daha ekoloji cəhətdən təmiz alternativdir. Düzdür, səyahət edərkən avtomobil lazım ola bilər, lakin bu məqsədlə onu həmişə icarəyə götürmək olar.

Əgər əvvəllər öz evinizə sahib olmaq və “köçmək” uğur və sərvət üçün ilkin şərt idisə, bu gün bu, artıq belə deyil, lakin hərəkətlilik qiymətləndirilir. Kiniklərin ideallarında olduqca.

2. Maddi dəyərlərdən asılı olmayın

Zaman keçdikcə Diogen Metroonda (Kibele məbədi) az-çox daimi ev tapdı. Populyar inancın əksinə olaraq, o, barel deyildi. Qədim yunanlar taxta çəlləkləri kənarlarla bərkidilməmiş, şərab, taxıl və yağı saxsı qablarda saxlamağa üstünlük vermişlər. Məhz belə böyük bir qabda - pithosda - həyatı boyu minimum şəxsi əşyaları olan Diogenes məskunlaşdı.

Diogen deyirdi ki, hökmdarları, həkimləri və ya filosofları görəndə ona elə gəlir ki, insan canlılar arasında ən ağıllıdır, amma yuxu yozucuları, falçılar və ya onlara inanan insanlarla, eləcə də şöhrət və ya var-dövlətlə öyünənlərlə rastlaşanda insandır., onda ona elə gəlir ki, insandan daha axmaq heç nə ola bilməz.

Diogenes Laertius "Məşhur filosofların təlimləri və kəlamlarının həyatı haqqında"

Guya Diogenin tələbəsi olan Kinik Cratet maddi sərvətlə bağlı bu misraları bir araya toplayıb: “Yaxşı öyrəndiyim, düşünərək və Musaya itaət edərək öyrəndiyim hər şey mənim oldu; və başqa sərvət toplamaq əbəsdir”.

Əgər pitosda yaşamaq sizin üçün həddən artıq çoxdursa, minimalizm prinsiplərinə daha yaxından nəzər sala bilərsiniz. Təmizləmə və şüurlu alış-verişlə başlamağa çalışın. Çox güman ki, zəruri görünən bir çox şey əslində ölü bir çəkidir və kortəbii olaraq satın aldığınız şey ona qoşulur.

3. Bədəni və ruhu gücləndirin

Muxtar olmaq və köçəri həyat tərzi sürmək üçün müəyyən xasiyyətə malik olmaq lazım idi. Kiniklər inanırdılar ki, özünü məhdudlaşdırmaq insanı daha güclü edir, ruhu gücləndirir. Ona görə də onlar nəinki rahatlıqdan əl çəkib, həm də daim yeni çətinliklər axtarırdılar. Daha da sadəliyə gələ biləcəyini başa düşdükdə səmimiyyətlə sevindilər. Kiniklər özlərinə qarşı belə sərt münasibəti asketizm adlandırırdılar.

Bir dəfə ovucundan su içən uşağı görən Diogen qabını atdı. Rədd olmağa öyrəşmək üçün heykəllərdən sədəqə istədi. Bədəni sakitləşdirmək üçün qarda da daxil olmaqla ayaqyalın gəzdi.

Şagirdlər də özlərinə işgəncə verməkdə ondan geri qalmadılar. Komik şair Filimon Krate haqqında yazırdı ki, o, “qışda çul geyinir (kobud kətan paltar. - Müəllifin qeydi), yayda isə qalın plaşa bürünərək sərgərdan gəzir”.

Bir çox insanlar bu gün də asketizmə müraciət edirlər və bunun dini ayinlərlə əlaqələndirilməsi lazım deyil. Bəziləri üçün bu, iradə gücünü inkişaf etdirmək, daha güclü olmaq və əsas şeyə cəmləşmək üçün bir yoldur. Görünür, Pavel Durov belə əsaslandırıb. Bir müddət əvvəl o, buzlu suda üzməkdən müvəqqəti olaraq yeməkdən imtina etdiyini açıqlamışdı, çünki “oruc düşüncənin aydınlığını yaxşılaşdırır”.

İradə gücünü artırmaq üçün soyuq suya dırmaşmaq və ya yeməyi dayandırmaq lazım deyil. Zehinliliyi inkişaf etdirmək kifayətdir: bu, bir növ sınaqla qarşılaşdığınız zaman məlumatlı qərarlar qəbul etməyə imkan verəcək. Birdəfəlik ekstremal hərəkətlər uzun müddət yadda qala bilər, lakin sistemli və müntəzəm məşqlər, hətta çox qəhrəmanlıq olmasa da, bədənin və ruhun nəzərəçarpacaq dərəcədə güclənməsinə daha çox kömək edir. Bəzən yaxşı bir vərdişin tətbiqi buz çuxuruna atılmaqdan daha çətindir.

4. Səlahiyyətlilərə və səlahiyyətlilərə rəğbət bəsləməyin

Makedoniyalı İsgəndərin Diogeni ziyarət etməyə gəldiyi və ondan hər şeyi istəyə biləcəyini söyləməsi hekayəsini çoxları bilir. Filosof doğrudan da heç bir ehtiram göstərmədən komandirə cavab verərək soruşdu: "Mənim üçün günəşin qarşısını alma". (Bu lətifə çox güman ki, gec mənşəlidir, lakin olduqca kinli bir ruhda saxlanılır.)

Bu, kiniklərdən təkcə güclərə deyil, digər filosoflara da keçdi. Antisfen və Diogen Yunanıstanın ən böyük mütəfəkkiri Platonu açıq-aşkar məsxərəyə qoydular, onu həddindən artıq mücərrəd və həyatdan uzaq hesab edilən ideyalar doktrinasına görə tənqid etdilər. Bundan əlavə, kiniklər Platonu təkəbbürlü və təkəbbürlü hesab edirdilər, ona görə də Platon məktəbindən zarafatsız keçmədilər.

Bir dəfə Diogen Platonun “insan iki ayaqlı və lələksiz heyvandır” tərifinin qeyri-adekvatlığını göstərmək üçün ora yollanmış xoruz gətirmişdi. Başqa bir dəfə o, Platona “götürə bilərsən” sözləri ilə qurudulmuş əncir təklif etdi. Həqiqətən də ənciri götürüb yeyəndə hirsləndi: “Aparsan, dedim, yeməsən”. Və Platonun evində bir qəbulda Diogen ustadın xalçalarını tapdalamağa başladı: “Mən Platonun puçluğunu tapdalayıram”.

Hakimiyyətlə birbaşa mübahisə etmək həmişə mümkün deyil və bütün hallarda deyil: bəzən çox bahalı ola bilər. Ancaq konkret olaraq edilə bilən şey, özünüsenzuradan imtina etməkdir - yəni hərəkətlərdə və iradə ifadələrində özünü məhdudlaşdırmağı, hətta həqiqətən qadağan edilməmişdən əvvəl dayandırmaqdır.

Bu, müəyyən problemləri susdurmaq əvəzinə açıq ictimai müzakirəyə imkan verir.

Bundan əlavə, siz hakimiyyət orqanlarına rəğbət qazandırmağa çalışmamalısınız - bu, istər patrondan, istərsə də şirkətdəki qeyri-rəsmi liderdən asılı olmayaraq. Əsl ləyaqətiniz və şəxsi ləyaqətiniz hər halda nəzərə çarpacaq, lakin ədəbsiz davranış heç kimə rəng vermir.

5. Konvensiyanı rədd edin

Kiniklər müntəzəm olaraq ictimai yerlərdə qəribə işlər görərək və ya nalayiq davranaraq həmvətənlərini heyrətləndirirdilər. Bu çıxışların məqsədi qaydaların nisbiliyini göstərmək, sıradan çıxmaq qorxusuna qalib gəlmək və diqqəti xarici detallardan ağıl və ruhun həyatına yönəltmək idi.

Sinik Kratetin öz tələbəsi Kitisli Zenonu bir qazan mərcimək püresi ilə Afinadan keçməyə məcbur etməsi və onun xəcalət çəkdiyini görüb yükünü gizlətməyə çalışaraq əsa ilə qazanı tamamilə sındırmasından bəhs edilir. Güveçdə islanmış Zeno qaçmağa tələsdi və Cratet onun ardınca qışqırdı: “Niyə qaçırsan? Axı sənə dəhşətli heç nə olmayıb!” Zaman keçdikcə bu cür sınaqlara tab gətirə bilməyən Diogen Laertesin yazdığı kimi, “fəlsəfəyə bütün bağlılığına görə çox təvazökar olan” Zenon kinikləri tərk edərək Stoik məktəbinin əsasını qoydu. Orada özünü məhdudlaşdırma da öyrədilib, lakin sınaq və tamaşalar olmadan.

Bir dəfə Diogen fəlsəfə öyrənmək istəyən bir adama bir balıq verdi və ona hazır vəziyyətdə onu izləməyi əmr etdi. Balığı atıb gedəndə Diogen güldü: "Dostluğumuzu balıq pozdu!"

Diogenə görə insanların çoxu dəlilikdən yalnız bir barmaqla ayrılır. Axı, kimsə orta barmağı ilə hər şeyi göstərməyə başlasa, ağlını itirdiyini düşünəcək, şəhadət barmağı ilə olsa, işin qaydasında olacaq. İndi bizim dünyamızda həyatın çox tənzimləndiyi Yunan polisinə nisbətən daha az konvensiya var. Eyni zamanda, bu gün pozmağa utandığımız kifayət qədər deyilməyən qaydalar var.

Məsələn, siqaret çəkmək və ya telefonla danışmaq üçün inzibati binanın həyətinə çıxan adam normal sayılır. Və bir neçə dəqiqə dayanıb səssizcə divara baxmağa qərar verən adam qəribə görünəcək. Buna görə də, bir çoxları düşüncələri ilə tək qalmaq və başlarını boşaltmaq üçün bir növ məşğuliyyət kimi görünməlidirlər.

Belə bir vəziyyətdə heç bir şeyin arxasında gizlənməməyə çalışın. Ətrafdakı böyüklər hələ də bu barədə şərh verməyəcəklər. Amma Diogen sizdən məmnun olardı.