Kant fəlsəfəsinin öyrətdiyi əsas həyat qaydası

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Yazıçı Mark Menson məşhur mütəfəkkirin bu gün də aktuallığını qoruyan etik prinsipindən danışıb.

İmmanuel Kant kimdir

Baxış nöqtənizdən asılı olaraq, Kant ya planetin ən darıxdırıcı insanı idi, ya da istənilən məhsuldarlıq ustasının xəyalı gerçəkləşdi. Ardıcıl olaraq 40 ildən artıqdır ki, səhər saat beşdə oyanır və düz üç saat yazır. Universitetdə dörd saat mühazirə oxudum, sonra həmin restoranda nahar etdim. Günorta eyni parkda uzun gəzintiyə çıxdı, eyni yolu getdi, eyni vaxtda evə qayıtdı. Hər gün.

Kant bütün həyatını Köniqsberqdə (indiki Kalininqrad) keçirdi. O, sözün əsl mənasında şəhəri tərk etməmişdi. Dəniz cəmi bir saatlıq məsafədə olsa da, onu heç görməmişdi. O, vərdişlərini o qədər avtomatlaşdırıb ki, qonşular zarafat edib: “Onunla saatı yoxlaya bilərsən”. O, hər gün saat 15:30-da gəzintiyə çıxıb, hər gecə eyni dostu ilə nahar edib, sonra işini bitirmək üçün evə qayıdıb və axşam saat 22:00-da yatıb. Belə bir insana necə gülməmək olar. Nə darıxdırıcı! Ciddi, dostum, artıq yaşamağa başla.

Buna baxmayaraq, Kant müasir tarixin ən nüfuzlu mütəfəkkiri idi. O, dünyanın taleyi üçün özündən əvvəlki və sonrakı bir çox padşahlardan və ordulardan daha çox şey etdi.

O, məkan-zamanı elə təsvir etdi ki, o, Eynşteyni nisbilik prinsiplərini kəşf etməyə ruhlandırdı. O, heyvanların potensial hüquqlara malik ola biləcəyi ideyasına öncülük etdi. O, Aristotelin dövründən bəri Qərb sivilizasiyasının mərkəzində olan fikirləri alt-üst edərək, etikanı başdan-ayağa yenidən düşündü. Fərdin hüquqlarını, qismən də onun haqqını qoruyan demokratik cəmiyyət. Onun əxlaq doktrinası bu gün də universitetlərdə müzakirə olunur. Gəlin bu adamdan da danışaq.

Deyə bilərsiniz ki, bu tam cəfəngiyyatdır. Onsuz da bu kimin qayğısına qalır? Amma bu ifadələrin özündə - əxlaq fəlsəfəsinin təzahürüdür. Onları tələffüz etməklə siz hansısa fenomenin dəyərini şübhə altına almış olursunuz. Vaxtınıza və diqqətinizə dəyərmi? Başqalarından yaxşıdır, yoxsa pis? Belə suallar əxlaq sahəsinə aiddir.

Kantın əxlaq fəlsəfəsi nədir

Əxlaq fəlsəfəsi dəyərlərimizi müəyyənləşdirir - bizim üçün nəyin vacib, nəyin vacib olmadığı. Dəyərlər qərarlarımızı, hərəkətlərimizi və inanclarımızı müəyyən edir. Buna görə də əxlaq fəlsəfəsi həyatımızda tamamilə hər şeyə təsir edir.

Kantın əxlaq fəlsəfəsi unikaldır və ilk baxışdan intuisiyaya ziddir. O, əmin idi ki, nəyisə yalnız universal olsa yaxşı hesab etmək olar. Bir vəziyyətdə bir hərəkəti düzgün, digərində isə yanlış adlandıra bilməzsiniz.

Yalan danışmaq pisdirsə, kim və nə vaxt edirsə etsin, həmişə pisdir. Kant belə universal etik prinsipləri kateqoriyalı imperativlər adlandırırdı. Bunlar yaşamaq qaydalarıdır. İstənilən şəxs üçün istənilən vəziyyətdə işləyirlər. Onlardan bəziləri başqa filosoflar tərəfindən əzilmiş, bəziləri isə zamanın sınağından çıxmışdır. İmperativlərdən biri məni ən çox vurdu. Hər hansı bir vəziyyətdə, o, necə hərəkət edəcəyini və niyə olduğunu açıq şəkildə göstərir.

Elə hərəkət edin ki, həm öz şəxsiyyətinizdə, həm də hər kəsin simasında insanlığa həmişə hədəfə münasibətdə olduğu kimi davranın və heç vaxt ona yalnız bir vasitə kimi yanaşmayın.

Heç nə başa düşmək olmur! Ancaq bir dəqiqəlik sürəti azaldaq. Kant rasionallığın müqəddəs olduğuna inanırdı. Burada rasionallıq şahmat oynamaq və ya Sudoku həll etmək bacarığı deyil, şüur deməkdir.

İndi bildiyimiz qədər, biz Kainatda ağıllı özünütəşkilatın yeganə nümunəsiyik. Qərar qəbul etmək, variantları ölçmək və hərəkətlərinin mənəvi nəticələrini qiymətləndirmək qabiliyyətinə malik olan yeganə varlıqlar. Ona görə də biz bunu ciddi qəbul etməliyik. Deməli, rasionallıq və şüurlu seçimin qorunması əxlaqi mühakimənin əsasını təşkil etməlidir. Bunun üçün tam olaraq nə etmək lazımdır? Yuxarıdakı qaydaya baxın.

Həyatımıza necə dəxlidir

Gəlin qaydanı daha başa düşülən dildə tərtib edək.

İnsana heç vaxt yalnız hansısa məqsədə çatmaq üçün vasitə kimi yanaşmaq olmaz. Bunu öz başına bir məqsəd kimi qəbul edin.

Daha aydın olması üçün misallara nəzər salaq. Tutaq ki, mən burrito yemək istəyirəm. Maşına minib sevimli Meksika restoranına gedirəm. Bu vəziyyətdə burrito yemək mənim əsas məqsədimdir. Ona görə də maşına minib, yanacaqdoldurma məntəqəsinə gedən yolda dayanıram və s. Bütün bunlar məqsədə çatmaq üçün vasitələrdir.

Son məqsəd özlüyündə istədiyimizdir. Bu, bizim qərarlarımızda və hərəkətlərimizdə əsas həvəsləndirici amildir. Arvadım istədiyi üçün burrito yeməyə gedirəmsə və mən onu məmnun etmək istəyirəmsə, onda burrito artıq son məqsəd deyil. Son məqsəd həyat yoldaşını razı salmaqdır. Amma onu sevindirmək istəsəm ki, axşamlar seks şansım daha çox olsun, arvadın sevinci də məqsəd deyil, cinsi əlaqə vasitəsidir.

Çox güman ki, sonuncu misaldan sonra siz mənim bir növ iyrənc oğlan olduğumu düşündün. Kant da məhz bundan danışırdı. İnsana məqsədinə çatmaq üçün vasitə kimi yanaşmaq əxlaqsız davranışın əsasını təşkil edir.

Bu qaydanın digər hərəkətlərə aid olub olmadığını yoxlayaq:

• Yalan danışmaq qeyri-etikdir, çünki siz öz məqsədlərinə çatmaq üçün insanı çaşdırırsınız. Yəni ondan vasitə kimi istifadə edirsən.
• Aldatmaq qeyri-etikdir, çünki bu, digər canlıların gözləntilərini sarsıdır. Başqaları ilə razılaşdığınız qaydaları məqsədinizə çatmaq üçün bir vasitə kimi qəbul edirsiniz.
• Eyni səbəblərə görə zorakılığa əl atmaq qeyri-etikdir: siz şəxsdən şəxsi və ya siyasi məqsədlər üçün istifadə edirsiniz.

Bu prinsipə başqa nə düşür

Tənbəllik

Mən də başqaları kimi tənbəliyəm və buna görə çox vaxt özümü günahlandırıram. Hamımız bilirik ki, ətrafda qarmaqarışıqlıq qaçılmaz olaraq uzun müddətdə özümüzə zərər verir. Amma nədənsə bu dayanmır. Lakin Kantın nöqteyi-nəzərindən tənbəllik heç də qeyri-etik deyil.

O hesab edirdi ki, hər bir insanın mənəvi borcu var: həmişə ən yaxşısını etmək. Mənfəət, özünə hörmət və ya ictimai mənfəət üçün deyil. Gücünüz çatan hər şeyi etməyə çalışmaq lazımdır, çünki əks halda özünüzə məqsəd kimi deyil, bir vasitə kimi yanaşırsınız.

Divanda oturub sosial şəbəkələrdə öz lentinizi iyirminci dəfə yeniləyərkən şüurunuzdan və diqqətinizdən ancaq həzz almaq vasitəsi kimi istifadə edirsiniz.

Siz şüurunuzun tam potensialına çatmırsınız. Kanta görə, bu, sadəcə olaraq pis deyil, həm də qeyri-etikdir.

Asılılıq

Biz adətən asılılığı əxlaqsızlıq hesab edirik, çünki o, başqalarına zərər verir. Lakin Kant iddia edirdi ki, alkoqoldan sui-istifadə ilk növbədə özünə əxlaqsızlıqdır.

O, tam darıxdırıcı deyildi. Şam yeməyində Kant bir az şərab içdi, səhər isə tütək çəkdi. O, bütün ləzzətlərə qarşı çıxmırdı. O, sırf qaçmağın əleyhinə idi. Kant hesab edirdi ki, insan problemlərlə üzləşməlidir. O iztirab bəzən haqlı və zəruridir. Buna görə də həyatdan qaçmaq üçün spirtli içkilərdən və ya başqa vasitələrdən istifadə etmək etik deyil. Siz ağlınızdan və azadlığınızdan məqsədə çatmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edirsiniz. Bu halda - bir daha vızıltı tutmaq.

Başqalarını sevindirmək arzusu

Burada qeyri-etik nə var, deyirsən. İnsanları xoşbəxt etməyə çalışmaq mənəviyyatın təzahürü deyilmi? Bunu təsdiq üçün etdiyiniz zaman deyil. Sizi razı salmaq istədiyiniz zaman sözləriniz və hərəkətləriniz artıq real düşüncələrinizi və hisslərinizi əks etdirmir. Yəni bir məqsədə çatmaq üçün özünüzdən istifadə edirsiniz.

Amma daha da pisləşir. Başqalarını razı salmaq üçün davranışınızı dəyişirsiniz. Təsdiq qazanmaq üçün onların sizinlə bağlı təsəvvürlərini manipulyasiya edin. Beləliklə, onlardan məqsədə çatmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edin. Bu toksik əlaqələrin əsasını təşkil edir.

Manipulyasiya və məcburiyyət

Yalan danışmadığınız halda, onun açıq-aydın razılığı olmadan ondan nəsə almaq üçün onunla ünsiyyət qurduğunuzda belə, qeyri-etik davranırsınız. Kant razılaşmaya böyük əhəmiyyət verirdi. O hesab edirdi ki, bu, insanlar arasında sağlam münasibətlər üçün yeganə fürsətdir. O vaxtlar bu, radikal ideya idi və bu gün də bizim üçün onu qəbul etmək çətindir.

İndi razılıq məsələsi iki sahədə ən kəskindir. Birincisi, seks və romantika. Kantın qaydasına görə, aydın ifadə edilmiş və ayıq razılaşmadan başqa hər şey etik cəhətdən qəbuledilməzdir. Bu gün xüsusilə ağrılı sualdır. Şəxsən məndə elə təəssürat yaranır ki, insanlar bunu çox çətinləşdirir. Artıq hiss etməyə başlayır ki, bir şey etməzdən əvvəl görüşdə 20 dəfə icazə istəməlisən. Bu doğru deyil.

Əsas odur ki, hörmət göstərək. Özünüzü necə hiss etdiyinizi söyləyin, digər insanın necə hiss etdiyini soruşun və cavabı hörmətlə qəbul edin. Hər şey. Heç bir fəsad yoxdur.

Kantın dəyərlər sistemində hörmət mühüm rol oynayır. O, bütün canlıların ləyaqət sahibi olduğunu və bununla hesablaşmaq lazım olduğunu müdafiə etdi. Razılıq məsələsi hörmət nümayişidir. İki nəfər arasında razılıq olmadan hər hansı bir hərəkət bir qədər hörmətsizlikdir. Bütün bunlar bir az köhnəlmiş səslənir, lakin razılıq problemi istənilən insan münasibətlərinə təsir edir və onun nəticələri çox böyükdür.

Digər problemli sahə isə satış və reklamdır. Demək olar ki, bütün marketinq strategiyaları insanlara pul qazanma vasitəsi kimi yanaşmaya əsaslanır. Kant bunu qeyri-etik adlandırardı. O, kapitalizmə şübhə ilə yanaşırdı, hesab edirdi ki, hansısa manipulyasiya və məcburiyyətə əl atmadan sərvət toplamaq mümkün deyil. O, anti-kapitalist deyildi (o zaman kommunizm yox idi), lakin heyrətamiz iqtisadi bərabərsizlik onu narahat edirdi. Onun fikrincə, xeyli sərvət toplayan hər kəsin mənəvi borcu ehtiyacı olanların çoxunu paylamaqdır.

Qərəz

Bir çox Maarifçi mütəfəkkirlərin irqçi baxışları var idi ki, bu da o dövrdə adi haldır. Kant da karyerasının əvvəlində bunları dilə gətirsə də, sonradan fikrini dəyişdi. O, başa düşdü ki, heç bir irqin digərini əsarət altına almaq hüququ yoxdur, çünki bu, insanlara məqsədə çatmaq üçün bir vasitə kimi yanaşmağın klassik nümunəsidir.

Kant müstəmləkəçilik siyasətinin qatı əleyhdarı oldu. O bildirib ki, xalqı əsarət altına almaq üçün lazım olan qəddarlıq və zülm irqindən asılı olmayaraq insanların insanlığını məhv edir. O dövr üçün bu, o qədər radikal fikir idi ki, çoxları bunu absurd adlandırırdı. Lakin Kant hesab edirdi ki, müharibənin və zülmün qarşısını almağın yeganə yolu dövlətləri birləşdirən beynəlxalq hökumətdən keçir. Bir neçə əsr sonra Birləşmiş Millətlər Təşkilatı da bu əsasda yaradılmışdır.

Şəxsi inkişaf

Əksər maarifçi filosoflar hesab edirdilər ki, ən yaxşı yaşam tərzi xoşbəxtliyi artırmaq və əzabları mümkün qədər azaltmaqdır. Bu yanaşma utilitarizm adlanır. Bu gün ən çox yayılmış baxışdır.

Kant həyatı tamam başqa cür görürdü. O, buna inanırdı: dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirmək istəyirsinizsə, özünüzdən başlayın. O, bunu necə izah etdi.

Əksər hallarda insanın xoşbəxtliyə, yoxsa əzab-əziyyətə layiq olduğunu bilmək mümkün deyil, çünki onun əsl niyyətini və məqsədlərini bilmək mümkün deyil. Kimisə xoşbəxt etməyə dəyər olsa belə, bunun üçün dəqiq nəyin lazım olduğu bilinmir. Başqasının hisslərini, dəyərlərini və gözləntilərini bilmirsiniz. Hərəkətinizin ona necə təsir edəcəyini bilmirsiniz.

Üstəlik, xoşbəxtlik və ya əzabın tam olaraq nədən ibarət olduğu aydın deyil. Bu gün boşanma sizə dözülməz ağrı verə bilər və bir ildən sonra bunu başınıza gələn ən yaxşı şey hesab edəcəksiniz. Buna görə də, dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirməyin yeganə məntiqli yolu özünüzü daha yaxşı etməkdir. Axı, hər hansı bir əminliklə bildiyiniz yeganə şey özünüzdür.

Kant özünüinkişafı kateqoriyalı imperativlərə əməl etmək bacarığı kimi müəyyən etmişdir. Bunu hər kəsin borcu hesab edirdi. Onun nöqteyi-nəzərindən bir vəzifəni yerinə yetirməməyin mükafatı və ya cəzası cənnətdə və ya cəhənnəmdə deyil, hər kəsin özü üçün yaratdığı həyatda verilir. Əxlaqi prinsiplərə riayət etmək həyatı təkcə sizin üçün deyil, ətrafınızdakı hər kəs üçün yaxşılaşdırır. Eynilə, bu prinsipləri pozmaq sizin və ətrafınızdakılar üçün lazımsız iztirablar yaradır.

Kant qaydası domino effektini tetikler. Özünüzə qarşı daha dürüst olsanız, başqalarına qarşı daha dürüst olacaqsınız. Bu da öz növbəsində insanları özlərinə qarşı daha dürüst olmağa ruhlandıracaq və həyatlarına müsbət dəyişikliklər gətirəcək.

Əgər kifayət qədər insan Kantın hökmünə əməl etsəydi, dünya yaxşılığa doğru dəyişəcəkdi. Üstəlik, hansısa təşkilatın məqsədyönlü fəaliyyətindən daha güclüdür.

Özünə hörmət

Özünə hörmət və başqalarına hörmət bir-birinə bağlıdır. Öz psixikamızla məşğul olmaq, digər insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün istifadə etdiyimiz bir şablondur. Özünüzü dərk etməyincə başqaları ilə çox da uğur qazana bilməyəcəksiniz.

Özünə hörmət daha yaxşı hiss etmək deyil. Bu, sizin dəyərinizin başa düşülməsidir. Hər kəsin, kimliyindən asılı olmayaraq, əsas hüquqlara və hörmətə layiq olduğunu başa düşmək.

Kantın nöqteyi-nəzərindən, özünə dəyərsiz bir pislik olduğunu söyləmək bunu başqa bir insana söyləmək qədər qeyri-etikdir. Özünüzə zərər vermək başqalarına zərər vermək qədər iyrəncdir. Ona görə də özünü sevmək və özünə qulluq etmək bu gün necə deyərlər, öyrənilə bilən və tətbiq oluna bilən bir şey deyil. Etik nöqteyi-nəzərdən yetişdirməyə çağırılan budur.

Mənə necə təsir etdi və sənə necə təsir edə bilər

Kantın fəlsəfəsi, əgər ona dərindən girsəniz, ziddiyyətlərlə doludur. Lakin onun ilkin ideyaları o qədər güclüdür ki, şübhəsiz ki, dünyanı dəyişdi. Və bir il əvvəl onlara rast gələndə məni dəyişdilər.

20-30 illik vaxtımın çoxunu yuxarıdakı bəzi məqamlara sərf etdim. Düşündüm ki, həyatımı yaxşılaşdıracaqlar. Ancaq bunun üçün nə qədər çox çalışsam, özümü bir o qədər məhv etdim. Kantı oxumaq bir ilham idi. O, mənim üçün heyrətamiz bir şey kəşf etdi.

Bizim konkret olaraq nə etdiyimiz o qədər də önəmli deyil, bu aksiyaların məqsədi önəmlidir. Düzgün hədəfi tapana qədər, dəyərli bir şey tapa bilməyəcəksiniz.

Kant həmişə adi bir qəribə deyildi. Gəncliyində əylənməyi də sevirdi. Dostları ilə şərab və kartlar üstündə gec oturdu. Gec durur, çox yeyir, böyük şənliklər verirdi. Yalnız 40 yaşında Kant bütün bunları tərk etdi və məşhur rutinini yaratdı. Onun sözlərinə görə, o, etdiyi hərəkətin mənəvi nəticələrini dərk edib və qiymətli vaxt və enerji sərf etməyə bir daha icazə verməyəcəyinə qərar verib.

Kant bunu “inkişaf edən xarakter” adlandırdı. Yəni həyat qurmaq, potensialını maksimum dərəcədə artırmağa çalışmaq. O, inanırdı ki, əksər insanlar yetkinliyə çatana qədər xarakter inkişaf etdirə bilməyəcəklər. Gənclik illərində insanlar müxtəlif həzzlərə həddən artıq şirnikdirilir, o yan-bu yana atılırlar - ilhamdan ümidsizliyə və əksinə. Biz vəsaitlərin yığılmasına çox köklənmişik və hansı məqsədlərin bizi hərəkətə gətirdiyini görmürük.

Xarakteri inkişaf etdirmək üçün insan öz hərəkətlərini və özünü idarə etməyi öyrənməlidir. Bu məqsədə az adam nail ola bilər, lakin Kant inanırdı ki, hər kəs məhz buna can atmalıdır. Çalışmağa dəyər yeganə şey.