Yeni texnologiyalar döyüşçünün mənəviyyatını necə dəyişir və bunun ən dinc vətəndaşlar üçün nə üçün əhəmiyyəti var

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Bəşər tarixi boyu silaha sahib olmaq və ölümlə xüsusi əlaqə hökmranlıq hüququ verib. Amma zaman dəyişir.

Bütün insanlar fərqlidir və bütün zamanlar fərqlidir, biz açıq-aydın mübahisə etməyəcəyik. Bütün döyüşçülər də fərqlidir, lakin bütün ölkələrin və bütün dövrlərin peşəkar hərbi korporasiyalarının nümayəndələrini bir araya gətirən bir məqam var.

Müasir rus ordusu Yapon samuraylarına çox az bənzəyir (bizim xoşbəxtliyimiz: samuray qarşıdan gələn adi adama yeni bir qılınc sınaya bilərdi, rus ordusu hələ də birtəhər özünü saxlayır). Ancaq hər hansı bir hərbçi (əgər düşünmək qabiliyyətindən tamamilə məhrum olmasa) istənilən əsrdə və istənilən yerdə XVIII əsrin əvvəllərində tərtib edilmiş "Yarpaqlarda gizlənmiş", "Haqakure" nin ilk sətirlərinin nə olduğunu başa düşə bilərdi. bəlkə XVII əsrin sonunda samuray Yamamoto Tsunetomonun deyimləri toplusu:

"Mən başa düşdüm ki, Samuray yolu ölümdür."

Hər bir insan ölüm üçün yaşayır və bütün insanlar fərqli olsa da, bütün həyatlar eyni şəkildə bitir. Ancaq adi bir insan üçün ölüm həmişə sarsıntı, fəlakət və ən əsası - sürprizdir, hətta həkimlər adi bir insana vacib və əhəmiyyətsiz işlərə neçə ay qaldığını əvvəlcədən elan etsələr də. Hərbçi üçün isə ölüm təbii həyat fonudur, peşəkar riskdir. Hərbçinin işi öldürməkdir və hər an ölməyə hazır olmaq peşənin xərclərinin siyahısında birinci yerdədir.

Hətta gözlənilməz bir trayektoriya ilə uçan nüvə enerjili raketlər dövründə (yəni, gizmos, ən son, lakin psixoloji cəhətdən köhnəlmiş, keçən əsrin hərbi ənənələrini çəkən), döyüş qaçılmaz olanları əhatə edən ölümcül zərbələrin mübadiləsi kimi təqdim olunur. bütün iştirakçıların ölümü. Nüvə samurayının yolu da ölümdür, burada daha da aydınlıq var.

Bu hazırlıq, öz işinin tərkib hissəsi kimi ölüm şüuru ordunun xüsusi xarakterini yaradır. Bir samuray, bir legioner, bir təkəbbürlü feodal və hətta adi bir kütləvi ordu müəyyən müddətə səfərbər oldu. Nə qədər ki, o, formadadır, döyüşçü korporasiyasının hüquq və risklərini qəbul edir, o ixtisası bölüşür.

Bu xüsusiyyət bahalıdır, güc ondan çıxır.

Şüurlu şəkildə ölmək istəyi əsrlər boyu hökmranlıq hüququnu yaratmışdır.

Dövlətlər bu özəllikdən çıxır. Əsilzadələr müharibə və ölüm üçün doğulduğu üçün zadəgan adlandırılıblar (nemət belədir). Rusiyada təhkimçiliyin formalaşması və mövcudluğu ilə, yəni bir insanın, demək olar ki, bir şey kimi digərinə mənsub ola bilməsi və bu vəziyyətdə adi bir şey görə biləcəyi haqqında bir hekayə ilə məşhur bir nümunə var.

Təhkimçilər bədbəxt talelərindən nədənsə xüsusi razı olmadıqlarını deyildi; elə oldu ki, onlar bəyləri bəzən geniş miqyasda və həvəslə qırırdılar, lakin bütövlükdə onlar başa düşdülər ki, azadlıqlarını döyüşməmək hüququ ilə dəyişdirirlər. suveren çağırdı. Qətl və ölüm hallarında onları xidmət etmək, yəni kral çağırışına “atlı, izdihamlı və silahlı” görünməyə borclu olan ağaları əvəz edirdi. Onlar öldürmək hüququnu da iddia edən və proses tələb edərsə ölməyə hazır olan düşmənlərdən qorunurdular.

Lakin bəxtsiz III Pyotrun verdiyi, sonra isə şanslı II Yekaterina tərəfindən təsdiqlənən “Zadəganların azadlığı haqqında” fərman ortaya çıxanda rus həyatının əsasları ilə bağlı suallar yarandı. Bu sualların cavabları isə hələ də üzə çıxmayıb və hərbi korporasiyanın yeni üzvləri (onları hələ də “siloviklər” adlandırırlar) yeni sima ilə feodalizmin dirçəlməsini xəyal edirlər, amma bəli, bu başqa mahnıdır.

Əsrlər boyu tarix bir sıra müharibələr (və müharibələri ya gecikdirən, ya da yaxınlaşdıran diplomatik oyunlar), yəni peşəkar hərbi korporasiyaların üzvlərinin işi kimi başa düşülür və təsvir edilir.

Döyüşçünün taleyi paxıllıq kimi görünürdü və hansısa ideallar uğrunda qəhrəmancasına ölüm - insan əməllərinə ən layiqli.

Və yalnız bu yaxınlarda bəzi tarixçilər başa düşdülər ki, ən adi insanların şüurunda dəyişikliklər suveren şahzadələrin parlaq zirehdəki əməllərindən daha vacibdir. Bununla belə, məktəb tarix dərsliklərində (ən azı bizdə) hələ də döyüşlər, zireh geyinmiş şahzadələr var. Yaxud bığlı diktatorlar, zəfər ataları, əməllər icra edənlər. Uşaqlar uzun müddət dünyanın bu şəkildə qurulduğunu düşünəcəklər: silah xüsusilik verir, xüsusilik güc verir, dövlətlər bir-birini qorxutmaq və ya döymək üçün mövcuddur, insan isə qəhrəmancasına ölüm naminə.

Yoxsa etməyəcəklər, çünki texnologiya işə düşür və şüurlarda dəyişikliklər əvvəlkindən daha sürətli baş verir, çox vaxt bir insanın onları fərq etməsi üçün çox tez baş verir. Dron operatorunun səyahəti ölüm deyil. Bu, ofis işçisinin yoludur. O, milyonlarla işçi kimi çantasında sendviçlə işə gedir. O da kompüterin arxasında oturub düymələri eyni şəkildə basır. Onun bacarıqları atışma oyunu oynayan məktəblinin bacarıqları qədər unikaldır.

Və o, şübhəsiz ki, ölümlə heç bir xüsusi nikah bağlamadı. Əksinə, ölümlə boşanmaq üçün məhkəməyə müraciət etdi. Ekranda - yenə, kompüter oyununda olduğu kimi - maşınlar və balaca kişilər titrəyir. O, onlara çarpaz işarə ilə baxır, amma şübhəsiz ki, qisas alacağını gözləmir. Bu titrək fiqurlar onun kim olduğunu, harada olduğunu bilmir, cavab vermək şansları yoxdur. Bombardmançı pilot vurula bilər və siz napalma ilə batmış keçmiş cəngəllikdə dolaşmalı olacaqsınız. Pilotsuz təyyarənin pilotu vurula bilməz. Bu o deməkdir ki, onun ixtisası bitib və ölüm artıq onun ofis həyatı üçün fon deyil.

Lakin bunun arxasında gücün təbiəti və onunla münasibətlərin qurulması haqqında insan təsəvvürlərində inanılmaz dəyişikliklərin mümkünlüyü dayanır. Çünki əvvəllər, yəni biz həmişə yaxşı şeyi təkrarlayacağıq, silahlı adamın xüsusi xarakteri iqtidar yaratmışdır.