Digər insanları anlamaq üçün zehnimiz necə inkişaf etdi və biz bu qabiliyyəti nəyə görə çox qiymətləndiririk

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Bir insanın özünü necə "evləndirdiyi" haqqında.

Individuum bu yaxınlarda The Inner Storyteller nəşr etdi. Beyin Elmi Uill Storr tərəfindən Həyəcanlı Hekayələr Yaratmaqda Sizə Necə Yardımçı Ola bilər - insan şüurunun hekayələr yaratması və kinostudiyaların və yazıçıların şüuraltımızı necə manipulyasiya etdiyi haqqında. O, Lifehacker Publishing-dən icazə alaraq beynin inkişafı və sosial bacarıqlarımız haqqında kitabdan bir parça dərc edir.

Bütün heyvanlar kimi, bizim növümüz də yaşamağımızla birbaşa əlaqəli olan reallığın yalnız dar bir dilimini dərk edə bilir. İtlər əsasən qoxular aləmində, mollar - toxunma hisslərində, qara bıçaqlı balıqlar isə elektrik impulsları aləmində yaşayırlar.

İnsan dünyası, öz növbəsində, əsasən başqa insanlarla doludur. Yüksək sosial beynimiz həmkarlarımızı daha yaxşı idarə etmək üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır.

İnsanlar bir-birini başa düşmək üçün unikal qabiliyyətə malikdirlər.

Ətrafımızı idarə etmək üçün biz digər insanların davranışlarını təxmin etməyi bacarmalıyıq, onların çəkisi və mürəkkəbliyi bizi doymaq bilməyən maraqlara məhkum edir.

Yüz minilliklər ərzində biz sosial heyvanlar olmuşuq və sağ qalmağımız birbaşa digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədən asılı idi. Lakin güman edilir ki, son min nəsillər ərzində sosial instinktlər The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014) tərəfindən sürətlə yaxşılaşdırılıb və gücləndirilib. … İnkişaf psixoloqu Brüs Hudun fikrincə, təbii seçmə üçün sosial xüsusiyyətlərin əhəmiyyətinin "dramatik artımı", bizə "bir-birimizlə qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçün ləzzətli şəkildə hazırlanmış" bir beyin verdi.

Keçmişdə düşmən mühitdə yaşayan insanlar üçün aqressivlik və fiziki keyfiyyətlər kritik əhəmiyyət kəsb edirdi. Ancaq bir-birimizlə ünsiyyət qurmağa başladıqca, bu xüsusiyyətlər daha da yararsız hala gəldi. Biz oturaq həyat tərzinə keçəndə bu keyfiyyətlər daha çox problemlər yaratmağa başladı. Bir-biri ilə ortaq dil tapmağı bilən insanlar fiziki cəhətdən üstünlük təşkil edən təcavüzkarlardan daha böyük uğur qazanmağa başladılar.

Cəmiyyətdəki uğur daha çox reproduktiv uğur deməkdir. Genlərin nüsxələrinin sayı sonrakı nəslə ötürülür ki, bu da çoxalmağa qadirdir., və beləliklə, tədricən yeni bir insan tipi formalaşdı. Bu yeni insanların sümükləri əcdadlarına nisbətən daha incə və zəifləmiş, əzələ kütləsi azalmış və fiziki güc demək olar ki, iki dəfə azalmışdır. 1-17.a. Beynin xüsusi kimyəvi quruluşu və hormonal sistem onları oturaq birlikdə yaşamaq üçün nəzərdə tutulmuş davranışa meylləndirirdi.

Şəxslərarası aqressiyanın səviyyəsi azalıb, lakin danışıqlar, ticarət və diplomatiya üçün zəruri olan psixoloji manipulyasiya qabiliyyəti artıb. Onlar sosial mühitin idarə edilməsi üzrə mütəxəssisə çevriliblər.

Vəziyyəti canavarla it arasındakı fərqlə müqayisə etmək olar. Canavar digər canavarlarla əlaqə saxlayaraq, öz qrupunda üstünlük uğrunda mübarizə apararaq və ov ovlayaraq sağ qalır. İt öz sahiblərini elə manipulyasiya edir ki, onlar bunun üçün hər şeyə hazırdırlar. Sevdiyim Labradoodle Parkerin mənim üzərimdəki gücü, açığı, utancvericidir. (Hətta bu lənətə gəlmiş kitabı ona həsr etmişəm.)

Əslində bu, sadəcə bənzətmə deyil. Bəzi tədqiqatçılar, o cümlədən Hud, müasir insanların "özünü evləndirmə" prosesindən keçdiyini iddia edirlər. Bu nəzəriyyənin lehinə olan arqumentlərin bir hissəsi beynimizin son 20.000 il ərzində 10-15% kiçildiyi faktıdır. İnsanların əhliləşdirdiyi 30 (və ya daha çox) heyvan növünün hamısında eyni dinamika müşahidə edilmişdir. Bu heyvanlarda olduğu kimi, bizim əhliləşdirməmiz o deməkdir ki, biz əcdadlarımızdan daha itaətkarıq, sosial siqnalları daha yaxşı oxuyuruq və başqalarından daha çox asılıyıq. Bununla belə, Hud yazır, “heyvanların heç biri bizimlə eyni dərəcədə əhliləşdirilməmişdir”.

Beynimiz əvvəlcə "yırtıcıların gizlənən dünyası, qida çatışmazlığı və əlverişsiz hava şəraitinin öhdəsindən gəlmək üçün inkişaf etmiş ola bilər, lakin indi eyni dərəcədə gözlənilməz sosial mənzərəni idarə etmək üçün ona güvənirik".

Bunlar gözlənilməz insanlardır. Hekayələr bundan ibarətdir.

Müasir insan üçün dünyanı idarə etmək başqa insanları idarə etmək deməkdir və bu, onları başa düşməyi tələb edir. Biz başqaları tərəfindən ovsunlanmaq və onların üzlərini oxuyaraq dəyərli məlumatlar əldə etmək üçün yaradılmışıq.

Bu ehtiras doğuşdan dərhal sonra yaranır. Balalarının üzünə çətinliklə baxan meymunlardan fərqli olaraq biz özümüzü körpələrimizin üzlərindən qopara bilmərik Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett, & John Lycett (Oneworld, 2007) s. 62.. Öz növbəsində, insanların üzləri Hekayələrin Mənşəyi haqqında, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) s. 96. Yeni doğulmuş uşaqlar heç bir şeyə bənzəmirlər və doğuşdan bir saat sonra körpələr onları təqlid etməyə başlayır. İki yaşına qədər onlar sosial təbəssüm texnikasından necə istifadə edəcəyini artıq bilirlər. 29.. Böyüdükcə başqalarını oxumaq sənətində o qədər usta olurlar ki, avtomatik olaraq 'Zəhmətsiz Düşüncə' hesablayırlar, Kate Douglas, New Scientist, 13 dekabr 2017-ci il. saniyənin onda birindən çoxunu sərf etmədən insanın xarakteri və statusu.

Qeyri-adi, son dərəcə obsesif beynimizin təkamülü qəribə yan təsirlərə səbəb oldu. Üzlərə olan həvəs o qədər çılğındır ki, biz onları demək olar ki, hər yerdə görürük: tonqal alovunda, buludlarda, məşum dəhlizlərin dərinliklərində və hətta qızardılmış çörəkdə.

Bundan əlavə, biz hər yerdə başqa ağılları hiss edirik. Beynimiz ətrafımızdakı dünyanın modelini yaratdığı kimi, ağıl modellərini də yaradır.

Bu bacarıq - sosial arsenalımızda zəruri silah - "insan psixi vəziyyəti modeli" və ya "ağıl nəzəriyyəsi" kimi tanınır. O, ətrafda olmasalar belə, başqalarının nə düşündüyünü, hiss etdiyini və plan qurduğunu təsəvvür etmək imkanı verir. Onun sayəsində dünyaya başqa bir insanın gözündən baxa bilirik. Psixoloq Nicholas Epley-ə görə, açıq-aydın hekayəni izah etmək üçün əsas olan bu qabiliyyət bizə inanılmaz imkanlar verdi. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) "Bizim növümüz başqalarının zehnini dərk etmək qabiliyyəti ilə Yer kürəsini fəth etdi" yazır. xvii. bu, - çıxıntılı baş barmağına və ya alətlərlə çevik işləməsinə görə deyil.

Biz bu bacarığı təxminən dörd yaşında inkişaf etdiririk. Məhz bu andan biz hekayələrə hazırıq; hekayənin məntiqini başa düşmək üçün kifayət qədər təchiz olun.

İnsan dinləri başqa insanların zehninin xəyali versiyalarını zehnimizə gətirmək qabiliyyətindən doğulmuşdur. Ovçu-yığıcı tayfalardakı şamanlar trans vəziyyətinə düşdülər və dünya üzərində nəzarəti ələ keçirmək üçün ruhlarla qarşılıqlı əlaqədə oldular. Qədim dinlər animist olmağa meyl edirdilər: hekayəni izah edən beynimiz ağaclara, qayalara, dağlara və heyvanlara insana bənzər bir zehni proyeksiya edərək, tanrıların onların içində oturduğunu, hadisələrin gedişatına cavabdeh olduğunu təsəvvür edirdi və onlara nəzarət etmək lazımdır. rituallar və qurbanlar.

Əslində, biz heç vaxt öz animizmimizdən çıxırıq.

İçimizdə kim var ki, qapını qəsdən etdiyinə inanaraq, barmaqlarımızı çimdikləyib, intiqam üçün qapını döyməyib? "Asan yığılan" kabinetdən cəhənnəmi kim göndərmədi?

Kimin nağılçısının özü bir növ bədii tələyə düşmədi, günəşin qarşıdan gələn günə nikbinlik yaratmasına, qalınlaşan buludların isə əksinə, həsrətə yetişməsinə toxunmadı? Statistika iddia edir ki, avtomobilinə şəxsiyyət elementləri bəxş edən insanların onu satma ehtimalı daha azdır. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) səh. 65…. Bankirlər bazara insani keyfiyyətlər bəxş edir və bu Mindwise ilə əməliyyat aparırlar, Nicholas Epley (Penguin. 2014) səh. 62..

Buna baxmayaraq, insanlar başqalarının zehnini dərk etmək sənətində nə qədər uğurlu olsalar da, biz yenə də öz qabiliyyətlərimizi əhəmiyyətli dərəcədə yüksək qiymətləndirməyə meylliyik. İnsan davranışını mütləq ədədi dəyərlərin sərt sərhədlərinə məcbur etmək cəhdləri absurd olsa da, bəzi tədqiqatçılar kənar adamların fikir və hisslərinizi 20% dəqiqliklə oxuya biləcəyini iddia edirlər Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. doqquz.. Dostlar və ailə? Yalnız 35%.

Başqalarının düşüncələri ilə bağlı yanlış təsəvvürlərimiz bir çox bəlaların səbəbidir. Həyatda öz yolumuzla irəlilədikcə, səhvən başqalarının nə düşündüklərini və onlara nəzarət etmək cəhdlərimizə necə reaksiya verəcəklərini proqnozlaşdıraraq, biz bədbəxtlikdən sosial məkanlarımızda gözlənilməz dəyişikliklərin dağıdıcı alovlarını alovlandıran ədavətləri, toqquşmaları və fikir ayrılıqlarını təhrik edirik.

Bir çox komediyaların müəllifi William Shakespeare, John Cleese İngilis aktyoru, komediyaçı və rejissor, Monty Python truppasının həmtəsisçisi olun. - Təqribən. başına. və ya Connie Booth, Monty Python da daxil olmaqla ingilis televiziyasında işləmiş amerikalı aktrisa və ssenarist. 1995-ci ildə psixoterapevt olmaq üçün şou-biznesdən ayrıldı. - Təqribən. başına. kimi səhvlər ətrafında qurulur. Amma necə deyilməsindən asılı olmayaraq, yaxşı düşünülmüş personajlar həmişə başqa personajların düşüncələri ilə bağlı fərziyyələr irəli sürürlər və bu hələ dramatik bir əsər olduğundan, onların fərziyyələri çox vaxt yanlış çıxır. Bütün bunlar gözlənilməz nəticələrə gətirib çıxarır və onlarla birlikdə dramatik effektin artmasına səbəb olur.

Yazıçı Riçard Yeyts klassik romanı “Dəyişikliyə gedən yol”da dramatik dönüş nöqtəsi yaratmaq üçün oxşar səhvdən istifadə edir. Əsər Frank və Aprel Uilerin boşanan evliliyini təsvir edir. Onlar gənc və aşiq olanda Parisdə bohem həyatı arzulayırdılar. Amma biz onlarla görüşəndə orta yaş böhranı artıq onları da üstələyib. Frank və Aprelin iki övladı var və tezliklə üçüncü uşağı olacaq; şəhərətrafı qəsəbələrdə tipik bir evə köçdülər. Frank atasının köhnə şirkətində işləyir və tədricən içkili nahar həyatına və evdar qadın olmağın rahatlığına alışır. Amma aprel onun xoşbəxtliyini bölüşmür. O, hələ də Parisi xəyal edir. Onlar şiddətlə söyüş söyürlər. Artıq birlikdə yatmayın.

Frank işdən olan bir sevgilisi ilə arvadını aldadır. Və burada ağıl nəzəriyyəsi baxımından səhvə yol verir. Frank çıxılmaz vəziyyətdən çıxmaq üçün həyat yoldaşına xəyanətini etiraf etmək qərarına gəlir. Onun aprel ayı üçün qurduğu şüur modeli, tanınmanın onu katarsis vəziyyətinə gətirəcəyini və bundan sonra buludlarda uçmağı dayandıracağını nəzərdə tutur. Bəli, əlbəttə ki, bu, göz yaşları olmadan olmayacaq, ancaq yaşlı qadına onu niyə hələ də sevdiyini xatırladacaqlar.

Bu baş vermir. Aprel ərinin etirafını dinlədikdən sonra soruşur ki, niyə?

Niyə aldatdığını yox, bu barədə ona danışmağa nə ehtiyac var? Onun işlərinə əhəmiyyət vermir. Bu, heç də Frenkin gözlədiyi deyildi. Onun bu barədə narahat olmasını istəyir!

"Mən sənin nə istədiyini bilirəm" dedi Aprel ona. - Düşünürəm ki, səni sevsəydim, vecimə verərdim; amma məsələ ondadır ki, belə deyil. Mən səni sevmirəm, heç vaxt sevməmişəm və bu həftəyə qədər bunu heç vaxt başa düşməmişəm."

Uill Storr britaniyalı yazıçı və jurnalist və ən çox satılan Selfie müəllifidir. Niyə özümüzə təslim oluruq və bu bizə necə təsir edir. Onun neyropsixologiya və hekayə sənəti haqqında yeni kitabı olan "Daxili hekayəçi" təkcə yazıçılar və ssenaristlər üçün deyil, kinonu, bədii ədəbiyyatı və beynimizin necə işlədiyini sevən hər kəs üçün oxumağa dəyər.