Əxlaq, Əxlaq və İkiüzlülük Arasındakı Fərq Nədir

2024 Müəllif: Malcolm Clapton | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 03:47

Kiməsə əxlaq oxumazdan əvvəl yaxşı düşünün.

"Təəssübkeşlik" sözü mənfi məna daşıyır, lakin fenomenin özü çox pis bir şey hesab edilmir. Eyni zamanda, başqalarının riyakarlığı insanın həyatına çox təsir edə bilər. Bunu, məsələn, “Bizim çimərlik geyimi, pirsinq və Allah məni bağışlasın, seks hüququmuz var” qalmaqalı sübut edir. Lenta.ru sosial şəbəkələrdə çimərlik geyimində foto yerləşdirən müəllimin işdən qovulması və ya Çerçesovun hekayəsi ilə Dziubanı niyə milliyə çağırmadığını izah edib. “Evdə qalacaq, vəziyyət bağlanacaq”. İnternetə sızan intim videoya görə milli futbol komandasından uzaqlaşdırılan Artyom Dziubanın Fontanka.ru saytı.

Life haker əxlaqın nə olduğunu, onun əxlaqdan nə ilə fərqləndiyini və niyə hər ikisini ikiüzlülüklə qarışdırmamaq lazım olduğunu öyrənir.

Nə üçün Əxlaq, Əxlaq və Münafiqlik Ayrılmalıdır

Əvvəlcə anlayışları başa düşməlisiniz. Məsələn, əxlaqın əxlaqdan nə ilə fərqləndiyini müəyyənləşdirin. Çox vaxt bu terminlər əxlaq sayılır. Rus sinonimlərinin lüğəti və mənası oxşar ifadələr. M. 1999 sinonimdir, lakin bu, tamamilə doğru deyil, baxmayaraq ki, hər iki anlayış filosoflar tərəfindən xüsusi bir intizam - etika çərçivəsində öyrənilir.

Əxlaq (latınca moralitas) davranışın, insanlarla münasibətlərin, eləcə də əxlaqın özünün əxlaq normalarıdır.

Əxlaq isə insanı idarə edən daxili mənəvi keyfiyyətlər, bu keyfiyyətlərlə müəyyən edilən etik normalar, davranış qaydalarıdır.

Əxlaq qanunları cəmiyyət tərəfindən müəyyən edilir, onlar bir növ cəmiyyətin üzvü kimi insanın nəyə icazə verildiyi və nəyin qadağan olunduğu dairəsini müəyyən edir. Əxlaq yaxşı və şər, xeyir və şər, doğru və batil, icazəli və haram, ləyaqətli və nalayiq və s.

Əxlaq cəmiyyətlə dəyişir. O, həm universal, həm də yalnız müəyyən bir qrup insana xas ola bilər: xristian və dünyəvi, şəhərli və kəndli, qul əxlaqı və qul sahibinin əxlaqı.

Hər kəs üçün ümumi əxlaq prinsipləri varmı? Dünyanın 60 mədəniyyətini müqayisə edən Oksford Universitetinin antropoloqları bunun olduğuna inanırlar.

• Qohumlara kömək etmək (ailə dəyərləri).
• Sosial qrupunuza kömək edin (qrup dəyərləri).
• Qarşılıqlı yardım.
• Cəsarət.
• Rəhbərlərə tabe olmaq (hakimiyyətə, böyüklərə hörmət).
• Mübahisəli resursların ədalətli bölüşdürülməsi.
• Mülkiyyətə hörmət (mülkiyyət hüququ).

Bununla belə, əxlaqi prinsiplərin universallığı və ümumiyyətlə, onların mövcudluğunun zəruriliyi məsələsi hələ də mübahisə mövzusudur. Bəziləri, avstraliyalı filosof Con Makki kimi, əxlaqdan tamamilə imtina edilməli olduğuna inanırlar. Çünki Makkinin fikrincə, bu, süni, insan tərəfindən yaradılmış abstraksiyadır, onun köməyi ilə hakimiyyətdə olanlar çoxluğun şüurunu manipulyasiya edirlər.

Əxlaqi prinsiplərdən fərqli olaraq insan özündə müstəqil şəkildə əxlaq normalarını formalaşdırır. Bunlar həm onların öz baxışları, həm də ətrafdakı reallıqdan öyrəndikləri münasibətlər ola bilər (həm əxlaqla bağlı, həm də ondan asılı olmayan).

Sadə dillə desək, əxlaq insanın “kənarında” formalaşan davranış standartıdır, əxlaq isə onun “içindədir”.

Siz əxlaq haqqında ictimai fikirlərə uyğun gələ bilməzsiniz, eyni zamanda əxlaqlı bir insan olaraq qalırsınız. Amma əksinə, artıq işləmir. İnsan öz daxilində (mənəvi səviyyədə) cəmiyyətin dəyərlərini bölüşmürsə, yüksək əxlaqlı insan sayıla bilməz. Bu ikili düşüncə yalnız fanatlara xasdır.

Münafiq, riyakarcasına özünü açıq-saçıq bir fəzilətlə gizlədən şəxsdir. Buradakı sinonimlər fanatizm ola bilər. Rus sinonimlərinin lüğəti və mənası oxşar ifadələr. M.1999-cu ildə ikiüzlülük, ikiüzlülük, ikiüzlülük və ikiüzlülük adlanır.

Əxlaqi və əxlaqi prinsiplər nisbi olsa da, yalnız dolayı yolla təəssübkeşliklə bağlıdır. Münafiq, əxlaqlı insandan fərqli olaraq, öz məqsədlərinə çatmaq üçün normalardan istifadə edir, onların yerinə yetirilməsini başqalarından tələb edir, lakin onları özü üçün isteğe bağlı hesab edir. O, tutarsız və məhduddur, yalan törədir, həqiqəti ört-basdır edir, insanları manipulyasiya edir və özünə bənzəməyənləri pisləyir, özündən başqa hamını gizlicə aşağılayır.

Ən xoşagəlməz hal odur ki, demək olar ki, hamımızın içində müəyyən dərəcədə təvazökar yaşayır.

Təvazökarı əxlaqlı insandan hansı əlamətlər fərqləndirir

Nümayişedici davranış

Yüksək əxlaq normaları və sərt əxlaqi prinsiplər ədalət, xeyir və şər ideyalarına uyğun yaşamaq üçün deyil, təvazökarlara lazımdır. Onların əsas məqsədi eksklüzivliyini və üstünlüyünü vurğulayaraq, özlərini ən yaxşı şəkildə göstərməkdir. Bunda onlara təzahür edən "fəzilətlərin" nümayişkarlığı kömək edir.

Beləliklə, prudes aşağı maaşlı və ya piylənmə olan insanları məzəmmət edə bilər, onların problemlərində günahkar olduqlarını söyləyirlər. Eyni zamanda, fanatların özləri heç vaxt nə ehtiyac, nə də artıq çəki ilə üzləşə bilməzdilər. Bu cür “Mən buradayam…” ifadələri tez-tez ağ xalat fenomeni adlanır.

Postulasiya edilmiş normaların formal qavranılması

Davranış nümayişi münafiqlərin norma və qaydalara münasibətdə formalizmi ilə birbaşa bağlıdır. Belə insanlar mahiyyətini dərk etmədən kor-koranə müəyyən edilmiş qanunlara əməl edirlər. Məsələn, formalist müəllim şagirdlərdən abzasın mənasını başa düşməyi yox, onu yadda saxlamağı, yaradıcılıq və orijinallıq nümayiş etdirməyi yox, absurd şəkildə konkret qaydalara əməl etməyi tələb edəcək.

Bir fanat üçün norma başqalarına etiket asmaq üçün bir səbəbdir. Eyni zamanda, onların arxasında gizlənən daxili məzmun onu çox da narahat etmir. Məsələn, insanlar evlənmədən birlikdə yaşayırlarsa, deməli, onlar azaddırlar. Şırınga, cütlüyün hər şeydən xoşbəxt ola biləcəyini vecinə almır və bəzi qeydə alınmamış münasibətlər rəsmi münasibətlərdən qat-qat xoşbəxtdir.

İkili standartlar

Təvazökar formalizmin başqa tərəfi də var. Başqalarından tələb etdikləri şeylər özləri üçün isteğe bağlı sayıla bilər. Məsələn, yeniyetmələrin psixikasını korladığı iddia edilən video oyun və filmlərdə zorakılığı pisləyərkən təvazökar eyni məzmunu istehlak etməkdən məmnundur və heç bir pislik görmür.

Əxlaq, mənəviyyat, ədalət, namus, ədəb kimi məfhumların qeyri-müəyyənliyi və qeyri-müəyyənliyi müqəddəs təlqinlər üçün münbit zəmin yaradır. Bu, demaqogiya ilə birləşərək, hər hansı hadisəni və hərəkətləri öz xeyrinizə şərh etməyə, öz müsbət keyfiyyətləriniz haqqında danışmağa, lakin onları başqalarına inkar etməyə imkan verir.

Təvazökar qızları küçədə "çox açıq" paltarda qınaya bilər, eyni zamanda İnternetdəki səmimi fotoşəkillərə heyran ola bilər; söyüşü pisləyirlər, lakin bunu öz səbəbləri ilə izah edərək kobud sözlər işlədirlər. Bu davranış ən çox "Başa düşmürsən, bu başqadır!"

Qiymətləndirmənin qərəzliliyi və ifratları

Münafiqlərin sevimli işi Hüseynov A. A., Apresyan R. G. Etika: Dərslik. M. 2000 əxlaq məhkəmələri. Özünün səhvsizliyinə inam, bu cür hücumların aqressivliyinə daha çox kömək edir, əslində, ən yaxşısını arzulamaqdan daha çox paxıllıq və komplekslərdən qaynaqlanır.

Bu baxımdan heç bir faktla təsdiqi olmayan dəyər mühakimələri və emosional rəngli ifadələr belə insanlar üçün adi haldır. Onların arqumentlərini şübhə altına almaq cəhdi istər-istəməz qəzəb və, ehtimal ki, hətta təhqirlərə səbəb olacaq və hamısı ona görə ki, fanat özünü və fikrini başqalarından üstün tutur.

Nəyin daha vacib olduğu sualı - əxlaq və ya etika mübahisəli olaraq qalır. Bununla belə, insanların ətrafdakı dünyanı tamamilə fərqli şəkildə qavradıqları getdikcə daha aydın olur. Bəziləri üçün qətiyyən qəbuledilməz olan digərləri üçün adi normadır. Buna görə də, bu məqalənin ilk fikrinə qayıdaq: kiməsə əxlaq oxumazdan əvvəl diqqətlə düşünün.